普陀宗乘之庙导游词

普陀宗乘之庙导游词

各位游客大家好！现在我们来到的是普陀宗乘之庙，它占地22万平方米，是外八庙中规模最大的一座。普陀宗乘，是梵文布达拉宫的汉译，由于它是仿照西藏布达拉宫建造的所以俗称小布达拉宫。

小布达拉宫是乾隆皇帝修建的皇家庙宇，为了迎接乾隆皇帝60大寿（1770年）和第二年（1771年）皇太后钮钴禄氏80十大寿修建的，而在此庙落成之际从俄国伏尔加河流域万里归来的土尔扈特部首领渥巴锡赶到承德觐见乾隆皇帝，所以此庙也成了土尔扈特部回归祖国的纪念碑。

小布达拉宫整座建筑依山就势气势宏大，里边共修建者40多座红台、白台和喇嘛塔，主体建筑也就是现在我们看见的最高点大红台，今天我们的最终目的地就是那里。

我们现在来到的是小布达拉宫的山门，不知道各位之中有没有对建筑有兴趣的，那您来承德是来对了，承德的避暑山庄里囊括了全国各地的景色缩略，而这外八庙里更是寺庙的首要代表，不是有句话吗“五岳归来不看山，承德归来不看庙”。山门是藏式重台城楼，下边是墩台，上边建的是殿宇，殿宇是单檐庑殿式，绿琉璃瓦顶，里边供奉着三尊护法神分别是四面护法神、章古鲁蓬护法神、大黑天玛哈戛拉护法神。山门正中的拱门上面是乾隆帝御题的“普陀宗乘之庙”的石匾。

进入山门之后我要提醒大家，所谓庙就一定会有佛供奉，所以在里边一定要谨言慎行，毕竟我们来这里不只是为了游玩，还为了瞻仰佛教的神秘和它的福气，同时还要注意在拍照的时候尽量不要再供奉佛祖的地方留念，以免触犯神明。我也在这里祝愿各位游客一生平平安安，健健康康。

现在我们看到是小布达拉宫里的第一个景点，碑亭。这是重演黄琉璃瓦歇山顶建筑，可以看见三座并排矗立的方形石碑，中间一座是《普陀宗乘之庙碑记》，记述了建庙的原由，左右两侧分别是《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，知道历史的朋友一定知道土尔扈特原是我国西北摩西厄鲁特蒙古四部之一，由于准噶尔部的不断侵扰为避免牺牲，于17世纪初期，逐渐迁移到伏尔加河的下游一代游牧。18世纪20年代由于沙皇俄国的势力深入伏尔加河，远离祖国的土尔扈特部逐渐被沙俄控制，沙皇不知在肉体上奴役他们，甚至要求他们放弃喇嘛教而改信东正教。1758年阿玉齐曾孙渥巴锡继承汗位后，沙皇俄国曾多次强征土尔扈特部兵员，为了他们的侵略扩张充当炮灰。自此土尔扈特部面临着灭族之难，乾隆三十五年（1770年），26岁的渥巴锡召集了全部头领大会，大会决定由渥巴锡带领土尔扈特部回归祖国，但是东归计划不行泄露，东归行动被迫提前。乾隆三十五年正月初五，渥巴锡严令破釜沉舟，焚毁了所有家当，率领着16万9千人踏上了东归祖国的万里征程，而在河西岩居住的一万多户人口因为那一年天气温暖，河冰不实未能随行至今还留在那里。东归行动遭到了沙俄的严重阻挠，在经历了一场场的苦战之后，土尔扈特部以牺牲了10万人和损失全部大牲畜的沉重代价，于7月底到达新疆地区，实现了回归祖国的伟大壮举。清政府出资救济，妥善的安置他们在伊犁河流域游牧，还特意放宽了朝见的等级。乾隆三十六年九月，在避暑山庄隆重召见渥巴锡一行，并让渥巴锡等人参加普陀宗乘之庙的落成典礼，为纪念土尔扈特的英雄壮举，乾隆亲自撰写碑文，立碑与这座秒的碑厅内。碑文用满、汗、蒙、藏四种文字镌刻，有兴趣学习满文的朋友可以上前来看看，我们可以看见满文很有特点，这是“中间一根棍，两边全是刺，加上一个点，就是满足字”，呵呵，大家可以仔细看看，我们看到石碑的下边雕刻的全是咱们中国的图腾“龙”，大家可以把手伸进去，摸龙头，沾沾福气，会有好运气。

我们前面是五塔门，门前的大石象取其坚忍负重行为象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。五塔门是藏式白台，白台上饰有三层十七个梯形盲窗，下边是三座拱门，门顶有五座喇嘛塔，这种塔门的用意和过街塔基本相同，塔座塔身塔刹三部分组成，每座塔有不同的颜色和装饰，塔的颜色分别代表着5种不同派别的教派：黑教（笨波派）、白教（噶举派）、黄教（格鲁派）、花教（萨迦派）、红教（宁玛派）。而红教是清代的国教，所以处在中间的位置。五种颜色又分别代表着五座佛：红色塔塔身饰以莲花，代表无量寿佛；黄色塔饰有宝贝，代表宝源佛；白色塔饰以法轮，代表大日如来；黑色塔饰有金刚杵，不动金刚佛；绿色塔饰宝剑，不空成就佛。佛教礼节中有五体投地大礼，而后用头面顶礼佛足。一会呢我们就要从五塔门经过，请游客们摘掉墨镜和帽子，以示对佛的尊敬，这就是我们向佛的顶礼膜拜了，也乘为“摸顶赐福”。

现在我们来到的是琉璃牌坊，是乾隆年间盛行的“三间四柱七楼”样式，正中匾额是乾隆帝御笔“普门应现”，意为观世音显现普度众生之门，后面也有一块匾上刻着“莲界庄严”，是观世音居住之处，非常庄严。实际上这座牌坊是一道等级分割线，在职官员到了琉璃牌坊就要止步，少数的王公贵族却可以登红台参拜，这无疑是一种莫大的荣誉，可见皇帝修建外八庙不只是为信徒礼佛参拜服务的，更是有着深刻的政治目的。我们现在看见有三个拱门，这“过门”也是有讲究的，有讲究说“升官走中间，发财走东边，健康走西边”，看您是想求什么您就走那个门。

过了琉璃牌坊我们看见的一座白台是中罡子殿,像这样的白台在牌坊以北有20余座，大小不一高低不等，用途也不一样，但是有一些白台只起到了对称的作用，因为他的里边是实心的不能游览，中罡子殿院内西北角高高的台顶上有一座小殿，就是罡子殿，这里边供奉的是十殿阎罗，佛教说有舍有得，多舍多得，不舍不得，又说今生修来世，这罡子殿还有一副对联，上联是：杨建善恶多由你，下联是：阴曹地府放过谁。横批是：你可来了。过去这里是喇嘛的诵经堂，现在里边已经没有供奉的佛像了，罡子殿也是锁了的。我们接着往上走。

在上一点我们就看到了大红台的入口了，大红台是这座寺庙的主体建筑，它的面积有1000多平方米，通高43米，下面的白台基座高18米，大红台屹立在白台中央，高25米，红台上宽58米，下宽59米，突出了藏式建筑的雄浑稳固。白台的外观有7层，里边时间上是3层，1~4层是实心台基，红台正面饰有藏式盲窗，正中间有六个佛龛，供有六尊无量寿佛，象征乾隆皇帝六十大寿，而大红台内部边缘饰有80个小佛龛，供有80尊无量寿佛，象征皇太后的八十大寿。

现在我们要从入口进入了，再上台阶之前我要告诉各位朋友白色的基座共计有104级台阶，据说每登上一级，可以减少人的一种苦难。在人的一生中共有108种苦难，除了“生、老、病、死”四种不能左右外， 其余的104种都可以通过这104级台阶来免除。所以我们今天要一口气登上104级台阶，不要回头，祝愿各位朋友一生无灾无难平平安安。

我们看见的第一个殿阁是千佛阁，里边供奉的是是蒙古王宫想皇太后进献的千尊无量寿佛。

现在我们就已经进入大红台了，在我们眼前的主体建筑是进深七间的万法归一殿，四周围绕的是成“回”字形的三层群楼，其实一会您就会发现无论是这大红台内的建筑，还是红台之外的建筑，都是一个回家的“回”字，万法归一殿的殿顶全部采用鎏金鱼鳞状铜瓦覆盖，使用头等金叶万余两，日军在1933年侵略中国的时候，在寺庙内抢走毁坏了很多文物，据说有日本兵在看到殿顶的金子时，就上去挖金子，因为鎏金顶较陡较厚，所以他只挖走了最底下的一层，第二个日本兵不甘心就上去挖剩下的金子，后来日本兵不慎摔死，他们就认为是佛祖显灵，就再也没有人上去挖金子了。万法归一殿供奉的是释迦牟尼像，是举行重大佛事活动的产所，殿内的陈设大多数为原物。

西侧群楼乾隆题额为“大乘妙峰”，意思是佛居圣地；北侧群楼题额为“极乐世界”，意思是阿弥陀佛居住的地方；东侧群楼题额为“庋经之阁”，收藏经文的殿阁；南侧群楼为“秘密圣境”，意思是传授密法的道场。红台的每一层都有文物展览，第三层现在展出的是避暑山庄的文物珍品，南、西、北群楼的第二层展出的是外八庙佛教珍品。

各个殿阁内都供奉着不同的佛像，如果哪位朋友想要拜佛的话一会我们会给您自由活动的时间，这里不会强行要求您捐功德，但是您拜佛的时候一定要诚心。

大红台的最高点是慈航普渡，里边供奉的是观世音菩萨，在那里可以看到寺庙的全景，和万法归一殿的金顶，俗话说“转金山，背金山”下面各位游客就自己去体会一下这里的神秘和圣洁，被一座金山回家吧！我给大家一个小时的时间自由活动，一个小时后我们在这里集合，但是大家一定要注意安全，还要爱护各个展馆内的物品，大家要注意很多地方是不能够照相的，有什么事情大家可以给我打电话，一定要在一个小时赶回来啊。

咱们的人都到齐了吗？到齐了，我们就要下去了，刚才我们也说了佛教说不走回头路，那么我们就从另一边出去，现在我们所在的地点是大红台御座楼的下层，大家看见的是乾隆和后妃们看戏的地方。这边走我们就出了红台。

现在我们所在的是普陀宗乘之庙的出口，很荣幸成为大家今天的导游，我在这里预祝大家回程愉快。再见！