陈益峰:童子拜观音,李氏正一品太师的祖坟

  文/陈益峰

  李氏,湖南人,正一品,武将出身。李氏家族,还出现过一个正三品的武官、正一品的武官。同行考察的还有徒弟邓习红。

侧面近看李氏祖坟,穴星自身开两脚,长伸抱持穴场

侧面近看李氏祖坟,顶上端圆,生气融聚于钳口而下葬

侧面鸟瞰李氏祖坟,将结穴,后龙横开大帐,帐顶起三台,中间落脉磊落,如群羊出栈奔跃,数峰端正

  1、童子拜观音

  龙从远处过来,奔腾数十公里,重重开帐,层层中出,或起或落,走弄屈曲,过峡度脉,顿跌飞舞,之东走西,栖闪万态。到头冲起御屏土星为父母山,龙脉起伏有力,龙气极旺,生龙活虎。

  父母山左右横开大帐,开屏列帐,横铺阔远,帐角向前如弓梢,华盖三台,大帐之下中心出脉。节节中抽,左右扭动,星峰磊落,雄壮威猛,将至而未至到头之处,顿气矮小的木星为穴山,形如童子。童子左右开脚,两脚屈股内弓,中间巍峨出宽乳,乳前开基化阳,得一天然平坦之处为穴场,自古以来就是李氏的祖坟区域,李氏的曾祖,高祖都下葬在此地。

侧面近看李氏祖坟,旁开两肩,穴安乳头,前吐余毡

正面近看李氏祖坟,钳中垂微乳结穴

侧面近看李氏祖坟,开钳中垂小乳,伶俐圆净,穴前平坦,毡唇左右砂,弯环拥抱有情

侧面近看李氏祖坟,帐中落一脉,到头起起贪狼木星,微微开口,吐出唇毡结穴

侧面近看李氏祖坟

  左右缠护重重,形如莲花层层包裹。穴前小水右水倒左,下砂频频回头顾穴,百步关栏,屈曲有情,一步一回头。

  丑龙入首,穴立丑山未向,穴前小水右水倒左,水走巽口。

侧面鸟瞰李氏祖坟,穴位结在大龙的过峡边上

侧面鸟瞰李氏祖坟,童子拜观音

鸟瞰李氏祖坟,去龙回身翻身转头开面,山山回头,个个拜伏于前

侧面鸟瞰李氏祖坟

  此地位于大龙跌断过峡的附近,右侧为主脉余气继续前行,再起木星高峰为朝山。后龙来势如万马奔腾,前呼后应,穴场虽未到头,结穴之处却有停驿之像。整体成垣局,四周罗城紧密,最紧要是穴为开窝钳,有收拾、合理法。

  看似穴场虽然普通,实际则是数十公里的大龙过峡的位置,势大力猛,真脉灌注,局势紧夹,罗城紧固,穴情明白,所以李氏后来发贵至极,两一个正三品的武官、正一品的武官。

侧面鸟瞰李氏祖坟,左右缠护有三四重

侧面鸟瞰李氏祖坟,万里河山暗相拱卫,山山围护,个个回头

侧面鸟瞰李氏祖坟,气脉生龙活虎,如生蛇前行,之玄飞舞

正面鸟瞰李氏祖坟,三台华盖出脉结穴

正面鸟瞰李氏祖坟

  2、国人骨子里的易学思想,是地理学存在的土壤
  易学思想——喜欢类比、联想,把不同的自然现象与人事相联系,是中国人骨子里的观念。

  比如结婚、搬家时候,遇到打架、吵架的现象,所有人都觉得很不吉利。比如盖房子的时候,遇到主梁掉下来了,或者异常奇怪的天气,比如特大风雨,东家会觉得很不吉利。再比如施工打隧道时候,遇到地下水涌出,或者挖掘机,遇到蛇群、或者遇到蛇交配,都是很不吉利的。

  国人喜欢将所有的奇异的自然现象,与吉凶联系起来。这是有一定道理的,很多重大事件的发生,确实有一些自然征兆。比如笔者的外婆去世前,就连续梦见与故人一起聊天,而这些故人全部去世了,不几天,外婆因疾病去世。笔者老家一位女人去世前,总向人说起,溪边总有人在喊她,过去又没有人,结果不几天就去世了。

  正是有这种类比、联想的易学思维,国人喜欢将自己的吉凶,与地理、房子等问题联系在一起,认为地理的某种特征,房子的某种特征,与人的吉凶有很大关系。这是地理学的,基本原理,也是有一定道理的。这种原理,有一定的规律,也有很大的模糊性。正是这种模糊性,造成了:信则有,不信则无的现象。

  除了儒家文化圈的人,世界上其他多数民族,没有这种类比联想的思维,这也是世界上多数民族没有地理学存在的原因。

  中国的传统地理学,走向世界的最大难题,就是:西方白人、非洲黑人、阿拉伯人等,没有这种类比联想的习惯。他们不喜欢将生活中的各种物象和自然现象,与生活吉凶联想在一起。尤其是西方人,思维过于理性,讲究严密的逻辑推理,不会想当然做出结论。所以中国的地理学很难进入西方人的内心。

  3、易学和地理,在国外不兴旺

  有地理同行自我陶醉,说我国的地理学在国外如何盛行,如何红火,国外人如何重视。这是无稽之谈,自娱自乐罢了。

  笔者数次出国看风水,仔细研究过当地人的生活观念和态度。并且在清华大学工作期间,多次与国外的著名学者,深入交流过易学地理在当地的真实现状。

  (1)、欧美的白人

  多数欧美的白人是不接受地理学或者易学的理论的。欧美地方,只有部分华人,相信地理或者易学。欧美的思想很开放,管控不严,大学里有学者在研究风水地理学,但这只是极个别的学者的个人兴趣爱好而已,没有形成一个风气。

  欧美的华人,三代四代之后,对华夏文化的感情,明显减弱,甚至很多人的汉语水平已经非常低下了,对传统的地理和易学,更谈不上深厚的感情了。

  (2)、日本

  日本基本不相信地理或者易学。日本的易学和地理技术,基本走进了博物馆和神学研究机构,只有很少很少一部分老人还知道择日、家相、墓相,是什么意思,多数年轻人,都已经不知道这些东西是什么意思。

  日本确实有一些神社类的大学,在研究家相或者墓相学说,这是属于古籍或者文化学者的事情,是老古董的事情,与老百姓基本没有关系。

日本街头流行占卜、手相、面相之说

  日本唯一流行的事情,就是街上有很多占卜的地方,他的占卜技术与中国不一样,是本土技术。

  比如花-宫御守占卜在日本非常流行,与我们的街头抽签类似。方法是:根据每个人的生日日期,找出所代表的花宫,以便测出您的优点、缺点和爱情运。

  (3)、东南亚

  东南亚地方,对中国文化的信仰,日趋衰落。笔者接触过的泰族、缅甸族、高棉族、马来族、巴厘族等,他们对中国地理和风水文化,基本是毫无知晓。

  只有部分东南亚的华人,对易学和地理还有一些了解。但是随着代数的增加,很多新的年轻人,他们更加向往欧美,甚至汉语都不会说了,更谈不上对易学地理有什么了解。笔者在东南亚居住期间,居住在华人家庭中,老人的汉语非常流利,但是他们家的五个孩子,只能偶尔蹦出几个汉字,其他全是英文。一旦失去对汉语的掌握,华夏文化,对他们就渐行渐远了。

  再加上国外高度的城市化,人类远离自然,远离土地,对自然界的敏感性越来越低。人们除了见到满城的钢筋混凝土,就是冷冰冰的陌生人,其他一切都不知道了。当下国内的大规模城市化,也让国人对易学和地理的普遍认可度,明显降低。

  中华文明有五千年的历史,有光辉灿烂的时候,要想走向世界,走向未来,需要我们做出更加冷静的思考,更加理性的分析,剔除那些神神叨叨的内容,寻找相对合理的成分。需要我们地理人和易学人士,更加勤奋努力,推陈出新,将易学地理技术推向更高的水平,让全世界都可以接受我们的易学和地理的观念和思想。

  全文完。

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