繁饰有命，以教众愚朴人

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

频繁地粉饰一切“生死有命，富贵在天”之说，用来教导众人愚昧众人。

赏析

这是墨子讲“繁饰有命，以教众愚”的一句话。

儒家主张“有命论”。这主要来源于孔子的一句话，孔子看到颜回英灵早逝，痛不欲生地说：“生死有命，富贵在天。”

从具体语境来说，这一句也没什么大错。可是，后人在解读这句话时，往往不结合语境，单独割裂开来解读这句话，这就在理解时容易出现偏差。

其实，这只是孔子悲伤过度，欲哭无泪，为颜回鸣不公的一句话。这句话在经过后世渲染后，变成统治阶级愚弄百姓，使他们安于现状，不作反抗，成为顺民的一种政治手段。

墨子看到了儒家这句话产生的广泛负面影响，深刻地揭露了“有命论”的愚民本质，旗帜鲜明地亮出自己的观点，“我命由我不由天”。

墨子曾经说过：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”

墨子这句话同样主张“非命论”，在两千多年后的今天，人们依然运用墨子的思想来武装自己，使得自己强大起来。与1888年诞生的《国际歌》里唱的一样：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼！”墨子的思想是如此的超前，一切命运都应该掌握在自己手中。

墨子认为，幸福是奋斗而来的，而不是靠上天的赏赐。要想吃饱肚子，就要有食物，要获得食物就要努力工作，力事其疾，而不是高喊“吃饱肚子，是命中注定”。这说明，墨子并不相信儒家的“有命论”，不相信天命的力量，而相信自己的努力。

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