终归到底 ，乾隆爱的还是“小石头”
乾隆印谱
中国自古是一个以“印”为信的国家。为了信用，有了印章。从春秋战国到现今，从皇帝老爷到平民百姓，是人心不古、世风日下，所以要用印信确认；还是伪造文书太多，非得来个印鉴证明。总之，印章一直是中国人的生活重心。
王献之《中秋帖》
字不多，密密麻麻的印章大多是乾隆所钤
说中国史上最“痴”印章的皇帝，非乾隆莫属，几千方各种珍贵材料刻成的御印传世，也令今人大饱眼福。打开皇帝的百宝箱，有他号令天下的玉玺大章，有他品题书画的赏玩图记。同一个句子，重复刻制多枚，放置在各个斋堂、宫殿、行馆，供他随时取用。乾隆皇帝在器物和书画上数不清的“违章建筑”就是这样“印”出来的。
《鸳锦云章》台北故宫藏
清朝皇帝向慕汉文化是出了名的，从康熙始，乾隆最为醉心。抛开政治目的不谈，单从古印的搜集与新印的制作使用，可以见知其用心的良苦。台北故宫博物院收藏的一套清代田黄石《鸳锦云章》印，全套共九方，每方均刻有石兽印钮，有狮、天马、辟邪等，九钮各异，构思精巧，刀法浑圆古朴，堪称上品中的上品。
《鸳锦云章》台北故宫藏
清代是金石学极为发达的时期，好古的乾隆皇帝想必也深受此时文化风气的影响，对“古汉字篆体”多形多变产生了热切的追索：不仅整理国宝御玺， 厘定重刻二十五方国宝，还改铸官印，并以九种不同篆体改镌后妃、太子、侯王，以及各级官吏用印，严别等级，费时三年而成。
大英博物馆藏《鸳锦云章》玉板
乾隆的印章所用质料不同，大小各异，且朱文白文，交相辉映，名章闲章，精彩纷呈。乾隆极好古汉篆字的多姿多变，曾得上品田黄九方，命作玉筯篆、奇字、古文、诅楚文、小篆、钟鼎篆、尚方大篆、秦玺篆、汉印篆九体回文印，命之曰《鸳锦云章》。
初读：钮作单角异兽戏子图，色由半透明淡黄至棕黄，浓淡相间，隐见红筋。其四面边款刻：“初读。御制回文，三言三句，读之得九体”
“玉筋篆，唐李阳冰作此体，至今用之印章”(按，即此印文的字体)、“循连环、连环循、环循连”、“循连环”。
当乾隆的的题诗癖一旦与他的雕刻瘾结合，再以最上等的田黄为原料的细心琢磨，便有了《鸳锦云章》中精雕兽钮、田黄石的“循连还”回文诗印，九方印文采用不同的篆体刻成，更显出其强烈的好古心。
二读：边款：“循连环，二读。连环循环循连循连环。奇字，前汉甄丰定古文六体，此其一也”。印钮立雕侧卧狮子一。
汉代大司空甄丰所改古文篆体阳瑑「循连环」九宫回文排列九字：“连环循环循连循连环”。
资料载：“御制回文章，初镌为汉玉三印，继乃纵横、顺回读之……仍用各体篆文泐石，如推羲画，如衍箕筹，共成九十三方，分三屉为一匣云。”回文章，预先刻制一方印章为母印，按一定规律将印文纵横反复回读。每一种读法即一新的印文，刻于石便得一枚新印章。乾隆回文印共三组，其母印分别为“长祥康、崇庆享、丰明昌”、“薰荃芬、怜心新、颖欣春”、“循连环、连环循、环循连”。
“三读”：边款：“古文，亦黄帝史仓颉之所作也”。印钮立天马，作蜷身回首状。
以古文阴瑑“循连环”九宫回文排列九字“环连循连循环循环连”。
其中，前两组俱得42读（方），“循连环”因母印上的三句为蝉联回文，故得9读（方）。三组回文章共得印93方，三屉一匣，蔚为大观。虽其中篆体颇多“意涉瑰奇”，实属美术工艺字形，但其殷切之好篆心理，已充分显现。至于命大臣创制满文篆体入印成为宝玺定制乙事，则是其好篆之另一明证。
四读：异兽钮
诅楚文，秦穆公时祀巫咸神文用此体
时至今日，另两屉印已散落不全，唯独这套原藏于景仁宫的《鸳锦云章》完整传世。藏于景仁宫，乃东六宫之一，原名长寿宫，嘉靖十四年更今名，顺治十二年重建。康熙皇帝在此出生，乾隆帝、道光帝为太子时，曾在此住过。清末为光绪珍妃寝宫。《鸳锦云章》印另附一本印谱，封底另贴一贴，上写：“御花园”，意味此套印曾存于御花园。
《鸳锦云章》附录
鸳锦云章附录：
截黄钟之管律吕旋移还
金鼎之丹阴阳妙合回文
制就余兴纷披得其环中
既循之而不竭交成连理
弥层出以多奇宛转三周
适协箕畴之用纵横九变
如观韶舞之成漫云游戏
通神聊复因难见巧御题
五读：印钮立雕一蹲伏异兽，独角双尾，做回首状。
以小篆阳瑑“循连环”九宫回文排列九字“连循环循环连环连循”。“小篆，秦时所作，比史籒大篆颇改省”。
《鸳锦云章》九方印章除了“七读”和“八读”为黄芙蓉石雕刻而成外，其余七方均为顶级田黄。而“七读”和“八读”原本也应为田黄印，可能因为田黄质地松软，皇帝赏玩时损坏，后用黄芙蓉补刻两方。九方印的印文由“循连环”三字组成，每方印有九个字，成井字排列，每方印篆体不同，九方印就有九种篆文，“循连环”三字经不同的排列组合，组成“循连环”、“连环循”、“环循连”等。
六读： 田黄、异兽钮。
钟鼎篆“循连环”,三代刻铭钟鼎俱用此体。
从边款文字我们可知“御制回文，三言三句，读之得九体”，九乃阳数之极，所谓九体，万物之变化，汉代有九体文赋以九章相循而感怀天地。所以我们大体可以理解得九读循连环章的初起本源。九读章在乾隆文物中自然是分量独具的，因为它是作为皇族感怀天地的九章大赋。
七读：印钮立雕亲子狮一对。
边款“尚方大篆，秦程邈所述，后人饰之以为法”。
从印文上看，“循连环”三字出自《尚书·大传》“三王之统，若循连环，周则复始也”之句，其希望爱新觉罗氏的统治能循环往复千秋万世之意不言而喻，尽显帝王之家期望江山长久的美好意愿，九者久也，久久不息。
八读：印钮立雕异兽三，一大二小当是亲子，作相戏貌。边款“秦玺篆，秦李斯所作，此仿永昌玉印文体”。
以秦玺阳篆“循连环”九宫回文排列九字“连环循循连环环循连”。
印文由“循连环”三字组成每方九个字的回文，成井字排列，每方印篆体不同，九方印就有九种篆文，字形结构可谓丰富多变；而“循连环”三字经不同的排列组合，有二十七种排法。这是文人文字游戏的一种典型玩法，乾隆皇帝可谓深谙此道，其文艺之心不难体会。
九读：印钮立雕亲子异兽一对。边款“汉印篆，汉高祖时仿秦缪篆而为之”。
以汉印阴刻“循连环”九宫回文排列九字“环循连循连环连环循”。
这九枚印章无论从印文的刻制还是钮式的雕刻上，都可谓精工细作，不同书体、不同钮式、不同边款的搭配经营得当，篆法自然匀称，刀法流畅精致，造型大方得体，寓意更是吉祥可喜，与当时民间的艺术流派趣味迥异，是皇家才有的气象。
《鸳锦云章》附录印谱
田黄作为清代皇家推崇的顶级材质，不仅作为祭天供石担负着代表皇家精神象征的重任，在皇室的日常文化生活中，更是一种极为重要的存在。据说乾隆皇帝收藏的寿山石不下百种，以他对田黄的喜爱，想必其中必定有不少田黄作品的存在。
而像《鸳锦云章》这样集大成的田黄作品，不仅在乾隆自己的收藏中是绝无仅有的，在田黄石的艺术史上，也绝对可称扛鼎之作。从中我们不仅可以体察到乾隆皇帝的文人雅兴，更能感受到中华文化的强大魅力，及其对清代统治阶层的深远影响。