中国诗歌报甘肃工作室专题诗歌研讨会《甘肃诗歌的陇右文化特征》（2）

《中国诗歌报》纸刊选稿基地

马新朝，原第三届鲁迅文学奖获得者、中国诗歌学会副会长、中国诗歌报编委会主任、河南省作家协会副主席、河南省文学院副院长、河南省诗歌学会会长。

陇右，即陇山之右。古人"东为左，西为右"，所谓陇右，是从地理方位指称陇山以西的地方。今天陇为甘肃的简称，陇右在很多情况下也指甘肃。陇右"一词则由陕甘界山的陇山(六盘山)而来，六盘山以西，包括天水市、平凉市、定西市、兰州市、过乌鞘岭的河西四郡，即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡(今甘肃全境)，再加西域都护府(今新疆大部)。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部。前是凉州、雍州，后十六国时期陇右属前凉、后凉、南凉、西凉、北凉，而这五个都城都在河西的姑臧(今甘肃武威市)建都。从今天起，中国诗歌报甘肃工作室以《陇右诗论》为命题，探讨甘肃的诗歌发展方向，欢迎甘肃诗歌界的人士参与。

主题：甘肃诗歌的陇右文化特征

时间：2017.6.21.晚8.00-10.00时。

出题：阿丑

主持：白向洋、阿丑

整理：李云

美篇：海悦

讨论：中国诗歌报甘肃工作室

白向洋：我先说说陇右文化的概念：陇右文化萌芽于新石器时代早期以农耕文明为主的大地湾文化，中经大地湾中晚期和马家窑文化，至齐家文化时期，由于气候变冷，以西戎、氐、羌为主的畜牧文化代之而起。接着，周人兴起陇东，秦人崛起天水，以农牧并举、华戎交汇为特征的秦文化兴盛起来，奠定了自先秦至隋唐陇右地域文化的基本形态和格局。宋代以来，伴随单一农业经济形态的形成，陇右文化由农牧并举转向农耕文化形态。陇右文化历经千百年来的流变整合和融通积淀，浸润了深深的地域性烙印。它既是中华文化的重要组成部分，又具有鲜明的地域特征。

阿丑:出这个题目，是我自己想这个问题呢。我认为大家都应该想一想。

杨勇勇:@锁林人也 加油，这是我们的通病。

詩晴:@阿丑（群管） 谢谢老师。

阿丑:@白向洋(群管)   说简单一点。陇右文化，其实就是一种地域文化。按侠义上说，就是甘肃文化。

白向洋：陇右各民族粗犷豪迈之气质和身处的恶劣的生存环境，使其更易对粗豪之景产生审美的冲动。大漠、孤烟、长河、落日、阳关、古道等迥异于江南杏花春雨的意象，形成了陇右文学雄浑劲健的风格。

白向洋：大家了解一下这些关于陇右文化的论文！《诗经》中《驷驖》《车邻》《小戎》《蒹葭》等，均描写秦人东迁前在天水一带的活动。产生于公元前500年左右天水地区的秦石鼓文，已刻有四言诗十首、465字之多。天水放马滩出土的“志怪故事”秦简，说明早在战国末，陇右已出现了志怪小说。可见，陇右不但是中国诗歌的多源发祥地之一，也是石刻文学和志怪小说之祖。

白向洋：陇右文学是中国文学的重要组成部分。《关右经籍考》、《陇右著作录》、《陇右方志录》、《陇右金石录》等，共收文献3000余种、诗10000余首、文8600多篇，刊载陇右作家2000余人。其中，秦嘉、赵壹、王嘉、权德舆、李梦阳、胡缵宗都堪称大家。临夏《花儿》等口传文学数量在10万首以上。因此，陇右文学在中国文学中的价值是不容忽视的。

阿丑:我自己认为我们今夜讨论的问题，也就是在讨论甘肃文化的特征。说诗歌也就是在说当前甘肃诗歌特点……

阿丑:狭义的“陇右”，实为甘肃的代名词，如果从文化圈或文化带的历史形成与分布来看，实际上不足以构成一种具有独立文化特征与自足文化品格的地域文化……

李云:那是不是说，我们在写作的时候应该将我们浓郁的西北特色融入诗歌，写出地域风情，民族民风以及文明传承。

锁林人也:陇右文化底蕴深厚，先贤大多出自甘肃，由于地域特征，文化自然有别于其他，但需提纯

阿丑:@李云   是这样的。自古就有许多诗词，描述甘肃风土人情……

白向洋:比如：陇右人写边塞诗，无苦涩相，而多有奔放、从容之风度。“阴山铁骑角弓长，闲日原头射白狼。青海无波春雁下，草生碛里见牛羊”（《河湟书事》）。抒情身份的主客移位，使全诗情调尽变，于旷远辽阔中露出几份田园诗的情调，从而改变了中国文学的内在特质。

阿丑:当然，不是说诗歌中没有大漠、黄沙、戈壁、雪山……就不是甘肃诗歌。

阿丑:由于受典型的高原地貌、风寒干燥的气候条件、短缺的地表径流和相对贫乏的生产生活资料等组成的特殊生态环境的影响，陇右古代居民强烈的生理需求与难以满足的外部世界之间产生了明显的反差，从而形成陇右古先民固有的自强精神和突出的自我意识……（摘录）

月浅灯深:各位老师晚上好，迟到了。

梦驼铃：有阳光的地方就有温暖。有诗的地方就有你的笑脸。此后，只要把你藏好。我的世界就会处处春天。

白向洋:陇右文学拓展了中国文学的总体结构。在黄土地上孕育并经历代各民族不断创造和传承的陇右文学！后续还产生讲经文、变文、诗话、曲子词、话本、传奇、小说等俗文学，为中国文学注入新鲜血液。

李云:当然，身在陇右，我们不仅仅有大漠黄沙，也有很多温情美景，陇右诗歌应该也是全方位的，不能被豪情淹没了柔情。

白向洋:我们仅仅了解了这些，就能够对自己诗歌的写作，产生深远的影响！我们工作室的大多数诗人，总面对临屏诗歌的题目一筹莫展，布置从何下手！

锁林人也:@白向洋(群管) ，抒情身份的主客移位，使全诗情调尽变，说得好，学习了，如醍醐灌顶，诗可以这样作。

阿丑:只是地域文化总有地域痕迹。每个诗人都会经历这个写诗过程。也许地域文化特点，会影响，甚至贯穿我们一生……

白向洋:@锁林人也 你的悟性高！

月浅灯深:嗯，陇右文化来自历史地域，具有清晰的内在层面。化为意向的碎片，最后整合在某一个点或线，就成了诗歌。

梦驼铃: 写诗是一种身体机智的冒险，你越是深入越能体会到发现的惊喜。你越会觉得“你爱写诗的荒谬超过不写诗的荒谬”。

阿丑:对于陇右文化特征，我们需要认真阅读，去看看诗人先辈们写出的东西。

阿丑:陇右文化具有典型的过渡性特征。陇右地区位于黄土高原的西部，它西接青藏高原，北连内蒙古高原，南邻秦巴山区，又地跨黄河、长江两大流域，秦岭横贯南部，陇山纵列其东，这种特殊的地理位置和地貌形态赋予陇右文化多样发展……（摘录）

南郭居士:陇右文化总体还是沧桑大于精巧，粗狂大于细致，浑厚和豪放占主导地位。

阿丑:在中华文化的百花园中，陇右文化作为中华文化的重要组成部分有其鲜明的特点，并深深植于陇右地区特殊的地理环境和人文氛围之中。（摘录）

海悦:对于先辈的诗我们也要审读，要走出局限。

白向洋:今晚的讨论气氛很好，很融洽和谐！我们了解了陇右文化大概的情况，拓展了我们的视野。尤其出现了在诗歌中常常出现的一些问题。我们希望大家带着自己对诗歌的看法和疑惑来交流，以便共同提高，希望人人都能写出鲜亮的诗歌来,这样我们的目的就达到了！

梦驼铃:诗的奇妙就在于诗人通过自己瞬间的感觉制造一个常人可感触可理解的场景存在，即建立和世界有意义得表象，所以诗不是语文不要找过度的意义逻辑。

阿丑:@所有人，今夜的诗歌沙龙接近尾声。感谢所有诗人的参与！我热爱诗歌，也热爱诗人们！

南郭居士:因为有不同的观点和意向，才产生不同的精彩，让诗充满了魅力。

海悦:我们要始终以一种谦虚的态度，把我们陇文化，陇诗放置于天地之间去看待！

杨勇勇:所以我们以后要把题材向我们陇右文化的方向转移，@阿丑（群管） 谢谢@白向洋(群管) 谢谢！

海悦:好吧老师们交流愉快！

白向洋:谢谢大家！谢谢大家！

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