健康科普对话系列之三 什么是健康

什么是健康

我：“您现在是怎么理解健康的？”

他：“我对健康有了新的认识。既然人是由心灵统摄的身心灵有机合一的整体，那么，健康也一定是身心灵整体健康。”

我：“没错！主流医学关于健康概念的演变主要经历了三个阶段：第一阶段是1948年以前，人们认为“个体无病，即健康”；第二阶段是1948—1989年，世界卫生组织给健康的定义为一个人在生理上、心理上和社会上的完美状态；第三阶段是1989年世界卫生组织在原有健康概念的基础上加上了道德健康 。

他：“这也是人类对于健康的最高认识吧？”

我：“并非如此。世界卫生组织对于健康的定义虽然也涵盖了身心灵三个方面，但是，其认识无论在广度上还是深度上都有一定局限。主要表现在：

一、在身健康的层面上，生理上的健康只是身健康的一部分，无法完全概括身健康；

二、在灵健康的层面上，道德也只是灵健康的一部分；

三、这个健康的概念没有体现出时空观。

事实上，中医和阿育吠陀关于健康的阐释要比世界卫生组织全面和深刻。”

他：“中医对健康是如何理解的？”

我：“《黄帝内经》的四种人就是对健康的高度概括。

上古天真论讲：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

他：“以我的理解，中医既认识到了人自身的身心灵整体，又认识到人、社会、自然的过去、现在、未来是一个动态整体，从而给人们列举出健康的几种境界。”

我：“的确如此。但是，由于《黄帝内经》是文言文，加之境界过高，普通人难以理解，所以，这个健康理念并未得以大范围推广。从这个角度讲，阿育吠陀对健康的解释更贴近于生活，人们接受起来更容易一些。”

他：“据我所知，阿育吠陀是印度传统医学，崇尚自然和强调身心灵平衡，以瑜伽和冥想著称于世。”

我：“阿育吠陀对健康的阐释既有身心灵的高度，又全面、具体。在阿育吠陀的疗愈之轮上，精神、身体、财务、情感、人际关系、职业、环境以及人的过去经历都与健康息息相关。”

他：“没想到传统医学竟然具有大智慧!那么，传统医学与现代医学的健康观有机融合，应该能够帮助人们对健康有更加深刻的理解。”

我：“是的，这种融合使得健康的概念更加丰实，能够帮助人们较为清晰地认识到健康的实质，对自己的健康状况进行全面的评估，从而激发人们对健康的探索热情和追求动力。”

他：“健康是指身心灵的完美状态。灵的健康是具有大爱、大智慧、崇高的信仰、坚定不移的意志力；心的健康是心态平和、思维理性、积极向上，充满正能量；身的健康是筋骨强壮、行动敏捷、经络畅通、气血充盈。对健康这样概况可以吗？”

我：“再加上天人合一！”