元代古瓷款式的考证

元代景德镇瓷业取得了突出的成就，除青花外还有釉里红、红釉、蓝釉、卵白釉等创新品种，宋、金时代的地方窑至元代时则逐渐衰落。

综合来看，元代瓷器在器物刻划或墨书的纪年款非常少，但在景德镇青花器及地方窑瓷器中有几例含特殊纪年款者，极具研究价值。

具体如下：1. 元青花云龙纹象耳瓶（图 84）。

就目前掌握的实物资料来看，元青花大件器中带有纪年款的器物暂见有两件，就是英国大维德基金会所藏的一对元青花云龙纹象耳瓶，上书青花铭文 62 字：“信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社，奉圣弟子张文进，喜舍香炉花瓶一副，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿，胡净一元帅打供。”铭文字迹清晰，青花色调浓艳，为元青花典型器。

近十余年元青花在拍卖市场大火，因此市场上出现了大量的元青花仿品，由以仿元至正十一年元青花云龙纹象耳瓶者最为常见。

有些作伪者为了误导藏家，将仿品铭文故意改为“至正八年”或“至正九年”等，有的作伪者甚至臆造五彩或青花加彩云龙纹象耳瓶（图 85）其制作粗糙，胎体厚重，纹饰笨拙。

2. 江西省博物馆藏有两件带有纪年款的元青花釉里红瓷器，是在江西省景德镇市后至元四年凌氏墓出土。

一件为元青花釉里红堆塑四灵塔式盖罐（图86）此罐颈部用青花书写“大元至元戊寅六月壬寅吉置”十二字，肩部从左至右用青花书写“刘大使宅凌氏用”七字。

另一件为元青花釉里红堆塑人物楼阁式谷仓（图87）此物屋身为中央板状箱式结构，面门活动可拆卸，四周门廊微塑各种舞蹈、奏乐、侍卫俑共 18 尊，背面仓板上青花书写 159 字墓志铭一篇，内有纪年铭文：“夫人生于前至元癸巳年二月初九日戌时，殁于后至元戊寅五月二十三日申时，享寿四十六岁。以戊寅六月壬寅之吉安葬于南山。”

瓷仓左亭正面用釉里红书“五谷仓所”，右亭正面用釉里红书“凌氏墓用”。

以上两例纪年器造型奇特，色彩丰富，集釉里红、红釉、青白釉、青花四种高温釉于一身，可谓世之孤品，国之瑰宝。其铭文清晰，书写流畅，具有重要的艺术价值和研究价值。

近些年照此两件器物仿制的新仿品非常粗糙，值得警惕。

3. 四川省雅安市博物馆藏有一件元“至正七年置”款青白釉双系盖罐（图 88）是 1986 年在四川省雅安市文化路口窖藏出土。

此罐造型古朴端庄，腹部用青花书写“至正七年置”五字，青花色调浓艳，笔意刚健，是研究元代民窑瓷器的重要资料。

4. 伊朗国家博物馆所藏元青花器、元蓝釉白龙盘或元龙泉窑器的近底处、盘沿下都有阿拉伯文的标记，此标记呈现的形式不一，有的是长方形的戳印状，有的是用青花书写的文字，有的是用工具镌刻再涂以红彩（图 89）。

据台湾大学历史研究所专家介绍，这些阿拉伯文的内容都是伊朗阿巴斯王所题的献词，或代表阿巴斯王的名字，或在阿巴斯宫廷内享受恩赐爵位的人名。

现在新仿的元青花瓷器很多，有的新仿器的底部或近底处作假标记。

常见的作伪方法是用釉里红书写阿拉伯文字的方章式标记，或是用青花书写蒙文款识欺骗藏家（图90）。

元青花仿品中还有一种独特的“古相 博陵第”款，其作伪方法是在器物底部粘贴一块用瓷土做的瓷牌，上面阴刻、阳刻“古相 博陵第”等字样，有的瓷牌旁还有墨书元代纪年款。瓷牌的形式很多样，有元宝形、长方形、莲花托形等（图 91）。

这类仿品的制作工艺很粗糙，胎、釉、彩方面与真品相比差别较大。有说法是这类瓷器都是窖藏、墓葬出土，却不见传世器，也不见于明、清、民国及当代文献资料，这本身就很值得怀疑。

5. 元青花高足碗内常书有青花文字，如江西省高安元青花博物馆所藏元青花诗句缠枝花卉纹高足杯（图 92）杯内心有青花草书“人生百年常在醉，算来三万六千场”，为 1980 年在高安元代窖藏中出土。

内蒙古包头市文管处所藏元青花飞凤纹“寿”字款高足杯（图 93），在杯内心草书一“寿”字。

这两件器物的文字书法娴熟，诗意豪放，是元代瓷器铭文的一大特色。

6. 元代卵白釉瓷器

卵白釉瓷器款识的最大特点是将铭文刻印在印花纹饰中间，由于卵白釉瓷器胎体厚重，施釉也比较厚，釉面不透明，因此釉下印花和款识不够清晰。

近几十年来在景德镇窑址、元代窖藏和墓葬都出土了很多卵白釉印花瓷器，其铭文有“枢府”“太禧”（图 94）“东卫”“昌江”“福寿”“中和”等。

比较特殊的是 2003 年在内蒙古察哈尔右翼前旗巴音塔拉镇土城子村元代集宁路古城遗址出土的一件元代“枢府”铭卵白釉印花盘，此盘的印花纹饰中有“枢府”铭文，盘底墨书“药”字款（图 95）经分析此盘有可能是经元代枢密院挑选后才流入民间的。

除此之外还见有底部墨书“王宅药铺”四字款的卵白釉碗（图 96）。

现代新仿的卵白釉器犹如白釉瓷器，釉面呈细白瓷状，胎体较轻，内壁纹饰和“枢府”铭都非常清晰，与元代器物相比差别较大。

7. 元代钧窑瓷器

元代钧窑瓷器多为民间日用品。1970 年在内蒙古呼和浩特市郊出土过一件元钧窑天蓝釉贴塑麒麟双耳三足炉（图 97）

此炉颈部中间正面凸起一方形涩胎题记，其上刻“乙酉年九月十五小宋自造香炉一个”十五字款，乙酉年为元至大二年，此件器物是迄今为止唯一一件有确切纪年款的元代钧窑瓷器，反映出元代中期钧窑的制作水平。

除此之外元代钧窑盘、碗的底部多有墨书或近底刻划一字到几字，表示物主或工匠姓氏（图 98）。也有用墨画一梅花标记的（图 99）元代钧窑盘、碗在烧制时需要放入漏斗形的匣钵中，老窑匣钵在窑址中常大量出土（图 100）。

现在的作伪者经常用老匣钵盛装新仿品入窑烧制，仿品的釉与老匣钵粘连在一起，形似老窑器物粘连，从而达到作伪的目的。北方瓷窑元钧仿品很多，釉质和胎质过于细腻者都是不对的。

仿品中带凸花纹饰的香炉多见，元代钧窑器因施釉厚，所以凸花纹饰不清晰，若凸花纹饰清晰且釉面又非常光亮就值得商榷了。

元钧窑器胎厚釉厚，釉面有明显的鬃眼，有的底部书写有墨书，仿品墨书的墨迹没有沉入胎骨的迹象。

8. 元代龙泉窑瓷器

目前已知带有纪年款识的器物很少：英国大维德基金会所藏元代龙泉窑青釉缠枝牡丹纹大瓶（图 101），瓶口沿内刻有“括仓剑川流山万安社居奉三宝弟子张进成烧造大花瓶一双，舍人觉林院大法堂佛前永充供养祈福保安家门吉庆者，泰定四年丁卯岁仲秋吉日谨题”，这种供奉款说明了供奉人的姓名、器物用途和烧造时间，文化含量较高；

1976 年发现的韩国新安元代沉船中打捞出的一件元代龙泉窑青釉刻花盘（图 102），盘底刻有“使司帅府公用”六字款，据冯先铭考证，“使司帅府”应是“宣慰使司都元帅府”的简称。元立国后，于各道设置宣慰司，“掌军民之务，分道以总郡县，行省有政今则布于下，郡县有请则达于省”。

《元史﹒地理志五》载有“浙东道宣慰使司都元帅府”，并注明其州治所在庆元，从就近定货便利方面考虑，此盘应是浙东道宣慰使司都元帅府定烧的器皿。

除以上两例外，元代龙泉窑盘、碗类器物的内心常见刻印汉字或八思巴文，来表示窑主或工匠的姓氏和吉祥字句，如“张”“王”“富”“利”“寿”“福”“大吉”“金玉满堂”等。

北京故宫博物院藏有一件元代龙泉窑青釉印刻花八思巴文荷莲水波纹盘（图 103）盘心印有八思巴文。

八思巴文是元朝忽必烈时期由国师八思巴创制的蒙古文字，于至元六年颁行全国，称“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴文”。

八思巴文至元朝灭亡也没有得到彻底推广，使用范围仅限于官方文书和官造器物。

9. 元代磁州窑瓷器

款识基本延续和宋、金时的特点，有墨书纪年款、墨书商标或戳印商标等。

元代磁州窑款识多墨书纪年款，但常与诗文、花卉、窑主姓氏相结合，这种书写方式对于研究磁州窑的历史价值很有帮助。

如北京故宫博物院所藏元代磁州窑白地褐花罐（图104），墨书“ 至 正十一年七月十九日小河东陈记造”款；

首都博物馆所藏元代磁州 窑“ 至元十八年”款罂戏诗文小口瓶（图105），腹部草书七绝一首：“寻真误入蓬莱捣（岛）, 香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云满地无人扫。至元十八年”；内蒙古准格尔旗文化馆所藏元代磁州窑白釉牡丹纹罐，腹部书“至元二十二年大元国内二月二十日”十五字款；

美国波士顿博物馆所藏元代磁州窑“至元二年”款白底黑花花卉纹枕式瓶（图 106）。

这些纪年款器物为研究磁州窑的历史特征提供了重要的依据。

需要注意的是“大元国”款（图 107），从目前已知的资料来看只有磁州窑纪年款中才出现过，如果其它瓷器品种出现这类款识，特别是元青花的仿品和臆造品，要格外慎重。

元代磁州窑用黑彩题写器物用途、物主姓氏的款识较为常见，形成了时代特征。

其书写方法多在瓶、罐的肩部、腹部，有斜书、直书和横书。这类款识的形式丰富多彩，如北京故宫博物院所藏元代磁州窑四系瓶中有直书“刘家造”“焦家用”，横书“张家造”，斜书“仁和馆”（图 108）等；

安徽省博物馆藏有元代磁州窑“太平馆”款四系瓶；

大英博物馆藏有元代磁州窑八思巴文款四系瓶（图 109）；

在已知资料中，还有“信陵馆”“武阳馆”“嘉和馆”等款识。

元代磁州窑用黑彩描绘的商品标记很独特，此类款识多用于酒罐或酒瓶，工匠用简练流畅的线条绘出一个长方形框，框上边覆盖一片荷叶，下边托一朵莲花，框内写上品名。

如北京故宫博物院所藏元代磁州窑“梨花白”款罐（图110）

大英博物馆所藏元代磁州窑“秋露白”罐、“白山贾家造”“羊 羔酒”款四系扁瓶等。

这些都是不同品名的盛酒器，器身标志很质朴，美观大方，并能表述生产商品的厂家，具有宣传商品的意义，它为后人研究磁州窑器物的准确用途以及当时商品竞争的情况提供了重要的研究资料。