陈国梁： 把自己交给学术—颜建国《元朝东平学派》读后（上）

【东原新语】

把自己交给学术

——颜建国《元朝东平学派》读后（上）

文/陈国梁 东平高级中学高级教师 著名学者

【精彩看点】《元朝东平学派》是颜建国先生近年来一部重要的成熟的作品，自称是“元朝第一大学术流派的脉系，总算理清了一个大概；有关散曲、杂剧的源头问题，也有了更多地探究梳理……

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作为同学和好友，我一直在关注着《元朝东平学派》一书的写作与出版。盼望着，盼望着，《元朝东平学派》终于在庚子年谷雨那天面世了，颜建国先生还专门写了美篇《谷雨，遇见正在成长的自己》，在朋友圈转发，其欣喜之情溢于言表。

颜建国先生酷爱读书和写作，系中国散文学家会员，山东省作家协会会员，数家报刊专栏作家，著述丰富，有《元朝东平学派》《苏轼与东平文士考析》《文宗义脉》《看画说画》《艺与义》《春风有约》《家乡的石板坡》《家事》等8部专著。

他对传统文化有着很深的造诣和独到的见解，《元朝东平学派》是他近年来一部重要的成熟的作品，自称是“元朝第一大学术流派的脉系，总算理清了一个大概；有关散曲、杂剧的源头问题，也有了更多地探究梳理；有关《水浒传》的创作形成，在通读现有‘水浒戏’的基础上，提出了新的视角与方向”的书。他大胆假设，小心求证。他的这种求索和创新精神是可贵的，永远值得我们学习的。

《元朝东平学派》内容丰富，考据翔实，论说新颖，行文自出机杼，充满时代新意，既博大精深又雅俗共赏，让读者体味到了影响蒙元百年的“东平学派”之博大神奇。

元朝东平学派》在行文架构上分为上、中、下三编，各有侧重又互为补充。

“东平学派”的最高庙学是东平府学，这里是“东平学派”的高点与核心，但并不是这个元朝北方第一大学术流派的全部，因为严实父子统治的区域是中原三府十州的庞大制域，在他们父子的大力推动下，所属州学、县学都得以恢复重建，众多士子的晋升也是由县学到州学，再由州学到府学的考核顺序。

因此，研究“东平学派”忽略对辖域州学、县学的剖析是片面的，也是不充分和顾此失彼的。因此，他在研究严实父子兴学养士的同时，对其部属的州县兴学也予以了搜集梳理，不仅关注知识谱系的顶尖和主干，也涉及枝叶与旁支，力求在全面的基础上厘清“东平学派”的学术传承，展示给人们一个更为完整清晰的架构与谱系体系。

一个延续百年的最大学术团体“东平学派”，四代师生前赴后继，影响了蒙元政治、经济、文化、教育、科技、外交近百年，这不能不算是一个教育事业衍生的世间奇迹，这是一个无法回避的教育和文化传奇。

该书倡树“东平学派”为蒙元之际最大儒学派系的观点，以蒙元曾有十万儒户、各级庙学采取考核办法升迁儒生入仕的史实，纠正历史上认为蒙元朝廷轻视儒学的抹黑与贬低。

至于文学上，该书以作家和评论家入手，证明东平行台辖域是元曲的发源地，元杂剧特别是“水浒戏”不是文人生活无助而谋生的手段，而是严实部下武将推崇喜好的产物，把“水浒戏”的社会性从被迫性转变到积极参与上来，这是一个全新的方向与视角，在一定程度上填补了蒙元文学史的空白，对今后人们研究元朝儒学乃至文化、政治、经济发展都具有积极意义。

总之建国先生的《元朝东平学派》一书，博采众家之说，综合各人之长，自成一家之言：在蒙元文化史上，“东平学派”起源了散曲与杂剧，创作了以严实父子和部属为原型的“水浒戏”，府学弟子罗贯中以此为依托，在宋江 36 人的基础上，创作构画了郓州须城 72 将，把“水浒”故事推到极致；元曲四大家之一的白朴和“东平学派”师生相互依托，为散曲繁荣发展作出重要贡献。

（作者简介：陈国梁，著名学者，东平高级中学高级教师，泰安市教学能手，泰安市首届教科研学术带头人，东平县作协副主席。）