松颜读庄子

松顏客曰：六達謂之莊，全備親切謂之周，是謂莊周。

老子者也，玄玄也；孟子者也，雄辯也。玄玄與之雄辯，矛盾乎？集玄玄與雄辯於一身者，莊子也。余嘗有思：倘道家無莊子，其玄玄可傳乎？

余非敢“言莊”、“解莊”、“說莊”、“評莊”云云，故謹“讀莊”，讀法略如下：

其一：學古文如學“此句大概意思是......”，不如不學。故《松顏讀莊子》隨文釋義，通篇直譯而後方作意譯，如是，可探歷代闕如。

其二：字、詞、句、段、篇乃至文，各有其法，勉圖小學大學通其義也。

其三：以意逆志，莊之周之而非泥之窺之。

在正文之前，本期先接地气，来探讨几个问题：

一、庄子为什么叫“庄周”？

庄子叫什么，我们不知道。正如“范蠡”其实是“泛蠡”（泛舟之意），庄周另有所指。

《尔雅·释宫》一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。

周：周备周亲周密周到

庄周，言其人、其言“通达”、“周备周亲”也。南怀瑾先生有言，“道家为国人精神药店”，“通达”是为药效，而《庄子》天下第一奇书，为“先秦文艺成就最高者”，即是其“周备周亲周密周到”也。

二、道家是百家之一吗

儒家必定讲“儒道”，农家必定讲“农道”，法家必定讲“法道”，墨家必定讲“墨道”......唯有道家只讲“道”，而无前缀修饰；且诸“儒家、农家、法家、墨家......”没有一家敢不讲“道”，天下任你王侯将相平民百姓，没有一个敢不讲“道”，道家不是百家之一，而应在百家之上，百家当为“道”之一，已明矣！国人张嘴就问“你知不知道”，道家之唯一地位可知矣！

三、道家主张“无为”，还留下著作干嘛？

无为，不是啥也不干。“为”是“伪”之古字。“为”与“伪”是古今字的关系。无为，其实是“无伪”，无伪是什么？无伪就是“真”，是故道家求真，是故道家以“真人”为尊。