看鉴 | 华山论鉴1.3精选藏品展示

【南宋·龙泉窑粉青釉鼓钉罐】

专家估价：16万

店主报价：3万、8万、20万

杨实点评：这是很精致的一个小罐，我的初步印象像是龙泉窑的东西。这个窑口有三个世界之最，第一，它的始烧时间是三国两晋，到清代的时候结束。历时1600年，没有哪个窑口可比的了；第二，它的品类、品种、装饰工艺之多，也是别的窑口没法比的；第三，一般来讲高古瓷到了元代的时候差不多都衰落了，被这个明清的青花给顶下去了。但是龙泉窑有一个特点，它辉煌到了最后。明早期的处州官窑，它把翠青的像玉一般的龙泉的釉，和刻花结合在一起，形成一个珠联璧合的最好的青瓷作品。

龙泉窑到了南宋的时候改进了釉料的配方，由石灰釉变成了石灰碱釉，烧出来以后就像一块青玉一样。我看了一下可能上边有这么一个盖，是子母口的。可能盖把它打掉了，这个是后配的。

一个造假的瓷器，最难过的一关就是新烧出来的瓷器有浮光，也叫贼光。它要进行消除，消除的过程一定有痕迹，它不润了。我看了一下这是宝光，看起来还有灵动的感觉，非常地柔和。另外，它的器形也很漂亮，工艺都很标准，所以这是一眼开门的货。

经我鉴定，这是一件南宋·龙泉窑粉青釉鼓钉罐的真品。

观察席意见：这种鼓钉罐其实它很大的概率上来说，有可能是一个围棋罐。因为耀州窑曾经出土过这种鼓钉的刻花小罐，在它的里边就有黑白的围棋子。所以如果它是一只围棋罐的话，我认为它的价值应该是比我们市场报价要高出一倍以上的。我认为杨老师的这个定价还是比较合理的，因为它本身的器物的作用非常高档。

【仿唐代·洗口细颈玻璃瓶】

李彦君点评：宋朝以前的琉璃是非常珍贵的，有的被定为咱们国家不能出境展出的国宝。包括辽宁北票冯素弗墓出土的一个，像咱们现在的奶鸭子似的。一模一样的几乎，那是古罗马的琉璃。这件琉璃从表面观察，这个包浆似乎很厚。然后上边有灰白色这个皮子在上边附着，要不还真很难观察这是琉璃。口磕破了一点，所以看到这个琉璃的胎质十分清晰。这个口我们叫洗口，上边还有这个细的凹陷的纹。这个像绞胎的这种玻璃的纹，是在玻璃纹饰里非常常见的。

这件玻璃瓶的表面，我管它叫石灰皮壳。刷的是水泥浆，这跟真正的琉璃是不一样的。琉璃特别是西亚产的琉璃，含铅量特别高。所以几乎凡是出土的琉璃，特殊的除外那表面都是有返铅现象。这种亮的七彩蛤蜊光那样的皮壳，这种皮壳伪造不出来，然后就刷一层这个水泥灰上去。

经我鉴定，这是一件唐代·洗口细颈玻璃瓶的仿品。

【清乾隆·黄玉仿青铜器牺尊】

专家估价：52万

店主报价：55万、28万

王敬之点评：这件东西实际上就是尊，过去有那种圆筒的也是尊，这个也叫尊，叫牺尊。这件东西的身上都是拐子龙，拐子龙是从明朝才开始有的，所以这件东西把很多东西都仿上去了。玉分好多种，赤如鸡冠、黄如蒸栗、白如截脂、黑如纯漆，这几种玉是好的。这件东西是黄玉，我们虽然看不出那种所谓的黄如蒸栗，但是黄玉确实是比较少的。在明朝的时候，这个黄玉的价值比羊脂玉都要高。清朝满族人尚白，所以对白玉抬得非常高。但是不管怎么说到今天我们来讲，这个黄玉还是产量相对来说少得多。

在鉴定一个玉器的时候，我们是看几点：第一材料；第二器型；第三纹饰；第四雕工；第五沁色，如果没有沁色那就是包浆。这件东西我们从它的料上来讲，料很硕大。我们再看它的雕工，这个雕工都非常非常地生动。而且我们看这件东西，它是个仿青铜器，但是又加了乾隆时期的审美。因为像这种拐子龙那是明朝以后才出现的，那个狮钮也是唐朝以后才开始的。这件东西特别体现了这个玉的工和各方面的美。

这件东西从它的这几方面看，第一个材料特别难得；第二个我们看这个器形，这种实际上是源于青铜器，好像高于青铜器。体现了中国古代那种狰狞的美，同时又体现了一种繁复的美，这是两者的结合；第三个我们看它的纹饰，尽管那么多的纹饰，但完全是非常和谐的，没有一个纹饰是跳出来的；再一个雕工，刚才我们这位店主可能没有看清里面的膛孔，实际上这块玉的膛孔非常非常地好，包浆非常非常地好。至于它这个玉器在这些纹饰上为什么没有那么光呢？我想可能他是追求了一种青铜器的沧桑感，以他镗孔这样的技艺，要想把外面给它镗得清清楚楚、干干净净是不难的。

经我鉴定，这是一件清乾隆·黄玉仿青铜器牺尊的真品。

观察席意见：宫廷玉中这个仿古玉器一直是非常具有代表性的门类，我们都知道乾隆皇帝非常地崇尚师古。他在这个很多的御制诗中提到：“琢玉做金器，泛铜取古形”，就是我们大多数的这个玉器仿古，其实这个仿古的对象都是商周时的青铜器。其实乾隆皇帝这个怀古的情怀并不仅仅止于对这种器型的喜爱，我觉得还有一种应该是对于这个用古代的器物来借鉴，或者是警示我们今人勿要贪杯。

【仿宋代·建窑黑釉盏】

宋宝财点评：在宋代建窑主要是以烧茶盏最为有名，别的器型我们很少发现。但是建盏它的器型是很多种的，最著名的就是我们那个束口盏，还有撇口、敛口等等。建盏在宋代是非常流行的，尤其是到了北宋晚期，宋徽宗本身就喜欢饮茶，他特意出了一本书叫《大观茶论》。里面就提到了建盏，他说：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”。我们都知道这个兔毫盏分出不同的颜色，有那种银质的就发白，我们叫它银兔毫。还有一种最常见的是那种黄兔毫，就是发黄色的，也有叫什么金兔毫的。再有一种可能就是那种发蓝色的叫蓝兔毫。其实在这几种兔毫里面，应该是银色的最为出众。

兔毫每个时期都有仿造的，比如说在北宋时期，我们北方的磁州窑里面，甚至定窑里面，也在烧这个类似于建盏的这种兔毫盏。在南方更形成了一个很庞大的建窑系。这个小盏首先它做成了敛口，我们看尤其是它的釉面，里面有一些特别细碎的类似于开片的纹片；再有它的施釉不到底，从它流釉的现象来看，这个小盏它的釉并不是非常肥厚的。它的修足也是非常地规矩。

为什么说它是仿品？首先它的兔毫烧造得不好，它的兔毫是隐隐约约的，而且是浮在这个釉子的表面，和老的相比不够深沉；再有一点，我们通过它施釉不到底看到它胎的颜色，还是不够黑，达不到建盏的那种铁胎。建盏的胎，它的表面我们通过肉眼就可以看出来它有一种颗粒感。而这个看上去是非常细腻的，所以说这应该是一个比较典型的做旧的一个建盏。

经我鉴定，这是一件宋代·建窑黑釉盏的仿品。

观察席意见：这件藏品虽然是一个仿品，但是我们可以当作一个很好的教具，这样我们就可以明白，假它假在哪里。大家一拿到束口盏就会说，我这是北宋建窑。其实在大概率的情况下，出现这种深腹束口的这种建盏，它往往应该是在南宋的早中期生产的。我们可以进行下考古学的排比，如果我们把1120年的这个包永年的黑釉盏，还有1127年的张氏墓的黑釉盏，和我们南宋的这个张重四墓的黑釉盏进行对比，就会发现这个束口盏往往是出现在比较晚期时期的。

早期的这个建窑盏往往是这种斜腹或者是敞口的，然后我们这种小盏其实它大概生产的时期也应该是集中在南宋中期这一段，而不是像我们常说的是北宋盏，这是我们藏友其实也经常犯的一个错。就是无法非常清楚的分辨出来，北宋盏和南宋盏到底应该是一个怎么样的界定。

【汉代至魏晋·双连玉印】

专家估价：10万

店主报价：6万、4万

李彦君点评：这枚印章叫双连印，连在一起的。这种印一般来说是闲章类比较多，或者私人的印章比较多，官印这种形式比较少。这种篆书是典型的小篆，“童子何知”从这个印文的形式来看，应该是文人用的闲章。这枚印章初步看它这个加工痕迹，中间不有个槽嘛，上面有个长瓦状钮，钮上有一种那个回纹。从这印章的形制和工艺来看，汉代和魏晋这时间比较多，那时候纸还没有普遍，绢也没有普遍。所以这小印章印在泥上叫封泥，这个封泥烧硬了以后，拿线绳捆绑到竹简上。这个印章比较扁，一般的印章年代的判断是越老越扁，越往后越高，这是印章断代类型学的一个依据。

这个双连印在铜印上比较多，在玉印上非常地少。这枚印章是典型的汉代到魏晋这个时期比较流行，这些印式以及从玉的加工，解玉砂的痕迹，包括切割、镂空、纹饰、琢刻都能看得出来，是传统的解玉砂的风格。那么文字就是从这个琢刻来看，我倒怀疑这个文字是明代左右这个时间刻的。历朝历代都有用老玉这样的传统，就素面这章或者是改刻，比方说它很扁，可能是磨掉一层换上自己的名，这个情况在古代是非常普遍的。

经我鉴定，这是一件汉代至魏晋·双连玉印的真品。

观察席意见：这种双连珠印在唐朝的时候才开始逐渐流行，但不是说之前没有。之前一般三连珠、四连珠比较多，从周秦时代比较流行，但是上下对称的双连珠在唐以后才会出现。所以说这种制式不可能是汉代的一个玉制，但是你这个的确是一个老的。那么我怀疑应该是明清时期我们金石学的兴盛，我们的古人也会追求前朝的一些东西。他会杂糅古代的一些元素，会杂糅战国的一些纹饰，会杂糅这个唐代的双连钮，然后再去刻上一个汉代的白文印。这也是古往今来，文人对于祖国传统文化的一种继承的体现。