古传导引12段功！传承自上古的国术秘法！

【道家十二段锦】

总诀

闭目冥心坐，握固静思神。

扣齿三十六，两手抱昆仑。

左右鸣天鼓，二十四度闻。

微摆撼天柱，赤龙搅水津。

鼓漱三十六，神水满口匀。

一口分三咽，龙行虎自奔。

闭气搓手热，背摩后精门。

尽此一口气，想火烧脐轮。

左右辘轳转，两脚放舒伸。

叉手双虚托，低头攀足频。

以候神水至，再漱再吞津。

如此三度毕，神水九次吞。

咽下汩汩响，百脉自调匀。

河车搬运毕，想发火烧身。

旧名八段锦，子后午前行。

勤行无间断，万病化为尘。

以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。

先记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。

1、闭目冥心坐，握固静思神。

盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。

凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。

握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。

静思者，静息思虑而存神也。

2、扣齿三十六，两手抱昆仑。

上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。

3、左右鸣天鼓，二十四度闻。

记算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌控耳。

以第二捐叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。

两手同弹，共四十八声。仍放手握固。

4、微摆撼天柱。

天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。

5、赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。

赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。

神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。

心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。

龙即津，虎即气，津下去，气自随之。

6、闭气搓手热，背摩后精门。　

以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。

精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。

7、尽此一口气，想火烧脐轮。闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。

8、左右辘轳转，

曲湾两手，先以左手连肩，圆转三十六次，如绞车一股，右手亦如之。此单转辘轳法。

9、两脚放舒伸。叉手双虚托，

放所盘两脚，平伸向前，两手指相叉，反掌向上，先安所叉之手于头顶，作力上托，要如重石在手托上，腰身俱著力上耸。手托上一次，又放下，安手头顶，又托上。共九次。

10、低头攀足频。

以两手向所伸两脚底作力扳之，头低如礼拜状，十二次，仍收足盘坐，收手握固。

11、以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀。

再用舌搅口内，以侯神水满口，再鼓漱三十六。连前一度，此再两度，共三度，毕。

前一度作三次吞，此两度作六次吞，共九次，吞如前。咽下要汩汩响声，咽津三度，百脉自周遍调匀。

12、河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。勤行无间断，万病化为尘。

心想脐下丹田中，似有热气如火，闭气如忍大便状，

将热气运至谷道，即大便处，升上腰间，背脊后颈，脑后头顶止。

又闭气，从额上两太阳，耳根前，两面颊，降至喉下，心窝肚脐下丹田止。想是发火烧，通身皆热。

道家十二段锦
十二段锦是由十二节动作组合而成的健身运动方法。原见于明代朱权(仙)《活人心法》中，名为“八段锦导引法”。
后冷谦《修龄要旨》中称之为“八段锦法”，但实际内容与一般所称的“八段锦”有很大的不同。由于其全部动作进行时均取坐势，所以又有“坐式八段锦”之称。
清代徐文弼《寿世传真》中将此法易名为“十二段锦”，并对每节动作予以说明。
咸丰年间，潘《卫生要术》据徐氏本收录，并略加增删。光绪年间，王祖源改《卫生要术》为《内功图说》。
近代通行之十二段锦，多从《内功图说》。