有悟则感|该不该快乐?

端午节前后,网上开始了来势凶猛的“反攻”,对2015年开始的,端午只能说安康,不能说快乐进行强有力的回击。一时间,憋了五六年不能快乐的人,就像是曾经只能喊加油,不能说山川异域风月同天般,终于可以理直气壮地连同张惠妹一起唱《我要快乐》。A Mei不仅要快乐,还“我只有不停地要,要到你想逃。”凡事有个度,当“我想要”变成“我还要”的时候,招架不住的,可能是最先急着想要的那个,对不?

想来,我也是2015年端午节之际,被吾儿敦敦善诱,说端午节不能祝福快乐,只能说安康,我欣欣然接受,和这个节日无关。只因为他是我的孩子。熟悉舒放的朋友都知道,我出版的前几本诗集,在序言末尾,我都以相同的话作为结束语——感谢阅读此书的朋友,舒放的祝福永远与你们同在:吉祥安康。

吉祥安康是种状态,快乐则是种心情。更重要的是,我是佛弟子,我如此祝福有着是否如法的标准。虽然我并不限制也不可能不可以限制别人如何祝福。好了,我们具体说下端午节能不能祝福快乐?

反对方的意见就不一一重复了,总之和伍子胥和屈原有关。说为什么不能快乐的,溯本追源,从一大堆故纸堆里翻出这个节日的由来,以及几千年来,这个节日里古人各种嗨的记录,然后说,为什么不能快乐?

当然可以。别说端午可以快乐,任何时候你都可以寻欢作乐。人性不像光,到了波粒二象性就到了顶端,它有上限(佛性),但没有下限。且不说庄子在老妻亡故之时击鼓,就是现实社会里,所谓喜丧的场面说来也是有着某种荒诞性。前两天还有人说出了心里话,说大学教授应该如何如何;该如何,大家都知道,我就不写出来了。这也没错,错在要把自己寻欢作乐的方式制度化,还终身要官方补贴,这就有点过了。个人怎么寻找快乐,在别人也愿意的情况下,你们或者你们,怎么着别人管不着,对吧?但千万别为自己的想法找个理由还想要认证一下。你认为对的,做就是了;世间自有因果作为法则。

端午节能不能祝福快乐同样道理,你认为对就做;不对,就不做。但如果想溯本追源以这个节日的由来表明可以或不可以快乐,你得有真本领才行。不然大家都是五十步笑一百步,没有谁的理由能站住脚。至于端午的由来,我就不卖弄了吧,总之和天龙八部里的龙族有关联。对佛家而言,快乐不重要,遑论是建立在对某种旁生生命的防范(打击、压制)之上。

还有人说,清明节也应该快乐,古人那时候踏青,郊游,单身或佯装单身的男女邂逅或假装邂逅然后白娘子、张生、崔莺莺、小粉、小赤橙黄绿青蓝紫黑白,没错。那是清明节,清明节之外,还有寒食节,还有其他节日,可如今叠加到一起了,清明就是祭祖和缅怀先人的日子,这样的日子里是否应该快乐,我说不上,但有个约定俗成的社会规则。

记得小布什在老布什的追思会上,读缅怀父亲的文字时,媒体用了这样一句话:“他甚至数度哽咽。”不理解的人,会觉得莫名其妙,纪念父亲,哭晕哭死都不过分,哽咽一两下,算什么?他们的追思会和咱们的追悼会不同,具体怎么个不同,各位搜一下就明白了,往深里说会涉及到三种宗教,我还是打住。总之是东西方对死亡和之后(是否有)归宿的认知不同。

我看过一篇文字,是一些世寿即将结束之人,过于担心死亡过程中的痛苦,只是这个过程中的痛苦。后来一些临终关怀医院的护工特意来给他们讲自己的所见所闻,一再强调那个过程实际上并不痛苦等等。这些人有了安慰。这个问题也同样涉及到很深的层面,绝非我这种仅仅是佛弟子的人可以开讲,也就不说了吧。

清明既然也可以快乐,那上元节、中元节、下元节呢?中元节,就是盂兰盆节,俗称七月半。超度了先人,我们不是更应该快乐吗,怎么没人提议这一天也祝大家快乐呢?

所以,不知者不罪,无知者无畏。大家想快乐,就快乐吧。孙悦有首歌叫《怎么happy》。

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我昨天倒也有一个小快乐,分享下。

前天的时候,在百家号回答了一个问题:“妙玉为什么要扔掉刘姥姥用过的杯子,如果换成黛玉,她会怎么做?”回答的原文很长,不赘言了。总之是三点:嫌杯子脏了、生贾母(未能体现茶道中人应该有的态度)的气、迁怒(于粗鄙,只懂得牛饮的)刘姥姥。贾宝玉同样看不起刘姥姥,好在他宅心仁厚,建议妙玉别扔,不如直接送给那贫婆子。这样这一只成窑五彩小盖盅钟就归了刘姥姥,我闲来无事计算过刘姥姥能换多少银子,最低价,也能换三四十两银子,这对刘姥姥而言,是一笔大财富。

然后这个回答被否了。我一贯的作风是,被否定,不申诉不修改,直接删除。有这功夫可以另外多回答几个问题。我的回答被否的原因,是文不对题。这倒是第一次出现的理由。我略微思考了一下就明白了其中的道理。问题出在“她会怎么做?”这个“她”指代的是林黛玉,意思是如果把妙玉换成林黛玉,黛玉会怎么处理那只杯子。

百家号的问题问答,都是人工审核,不是智能小机器人。负责我所在片区或者就是我的专管员吧,联系过我,我看过她的百家号资料,二十二岁的小姑娘。绝没有看不起年轻人的意思。那个二十四岁写出煌煌巨著《地藏菩萨造型》的,我佩服之至,都认为她是文殊菩萨示现。我估计是人工审核的时候,对这个代词“她”产生了歧义。认为问题是,如果是黛玉用了妙玉的杯子,妙玉会怎么处理?

这也是个问题——但是这个问题是有答案的,在原著中。我想题主不会这样问,所以自然将这个“她”理解为是黛玉。这样,这个问题才能展开联想,并假设一系列细节来说明心性极高的黛玉,也才有趣。

没通过就没通过吧。结果,昨天的时候,这个问答被恢复了(我删除了还能被平台恢复,想想吧,各位),也就是说我的专管员最起码认真思考了一下,以舒放的态度而言,怎么能不解题就回答呢?

不要动辄说九〇后,〇〇后如何如何,这姑娘的态度就足以令我起敬。

好了,今天就说这么多。

快乐不难

安康更好

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关于作者:舒放,力求避免油腻的中年男子。流浪各地,但定型于高大陆青海。写诗多年,一直坚持着,哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门,喜欢不减,且欢喜有加。
世界薄寡,请允许我用诗歌撩你。

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本人近年作品集

所以,快乐不过是种心情而非状态
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