【西南文学•散文】严辉英/陕西/李白在长安
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【作家简介】
兴庆宫是西安著名的皇家园林，刚好与交通大学中间隔了一条马路。每当有亲朋好友来访，我常带他们去游玩的地方就是兴庆宫。不仅因为离家近，还有一个很重要的原因是它气势恢宏，设计精巧，亭台楼阁，小桥流水，还有很多古迹，也是《长恨歌》的主角唐玄宗和杨贵妃生活过的地方。
每当在兴庆公园游览观光时，走到沉香亭，总会看到那座头枕胳膊，斜躺在石板上的李白醉卧像，当亲友问起他的典故，除了老生常谈的那些个诗句，我才发现自己对这位伟大的诗人几乎一无所知，更不清楚他当年在长安是否做官，后来翻阅了一些书籍，才确切得知他在长安整整待了三年，据说还是被当朝皇帝唐玄宗连续钦点三次来京的。
李白是中国古代文学史上最伟大的诗人之一，唐朝文坛领袖韩愈曾评说：“李杜文章在，光焰万丈长”。李白真正实践了“行万里路，读万卷书”的治学理念，他性格豪迈，热爱祖国山河，关于他的楼榭遗址的古迹，据专家考证，几乎踏遍了大半个中国。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
他的先世是陇西成纪人。他出生时，唐朝还在武则天的统治下，十三岁时，唐玄宗开始当朝，也就是开元、天宝的全盛之日，一直到他五十四岁，他都生活在盛唐时期，直到发生“安史之乱”后的七年后，他在安徽当涂去世。
从五岁到十五岁，李白在家读书学剑，从此剑不离身，之所以学剑，可以看出李白从小就有建功立业的宏图大志。四十二岁那年，因名播海内，而被玄宗召见。他以为可以辅弼皇上，施展个人的抱负，与家人告别时，写了一首《南陵别儿童入京》，一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人”，喜悦之情溢于言表。李白自比苏秦、管仲，称赞傅说、姜尚、张良、谢安，并引以自况，足见他是怀着多么大的实现自己抱负的希望来长安的啊！
初到长安，他也的确很显赫。据说唐玄宗亲自降辇步迎，“以七宝床赐食，御手调羹”，而且还说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以得此”，并且还“问以国政”，让他做翰林供奉。当时玄宗身边的红人为李林甫、杨国忠、高力士之流，据说玄宗曾经萌生三次提拔李白为官的想法，结果却为“宫中作捍而止”，也就是说李白，在长安的三年没有做官，仍为布衣。
此时的玄宗已完全沉浸在声色犬马中，他表面上虽然对李白重视，但并不是要李白辅佐他治理国家，只是希望他像其他清客一样，作些行乐的诗句，点缀他的宫廷生活而已。
据说有一次，当时适逢兴庆宫中牡丹盛开，玄宗和杨贵妃一起赏花，命李龟年带着一帮梨园子弟唱歌。玄宗忽然说：与美丽的贵妃赏花，怎么能用那些老掉牙的歌词啊？得用新词了。他这才想起了李白，就赶紧命李龟年去找李白。李白此时还未从酒醉中醒过来，听到玄宗要听新词，竟然在半醉半醒中写下了著名的《清平调》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华秾。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆！
名花倾国两相欢，长的君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
刚开始这种“入侍瑶池宴，出陪玉辇行”的生活，他自然也觉得扬眉吐气，但是很快他就感到寂寞和凄凉了。他是带着实现宏图大志来长安的，可是在长安的生活除了娱乐皇帝的宫廷生活外，他从未得到施展才能和建树事业的机会，相反，皇帝和那些大臣的庸俗并不下于他之前所遇到的那些官吏。另外他在翰林院中，因名声太响，树大易招风，免不了遭受他人的嫉妒和猜忌。据说有一次他在皇帝筵席前吃醉了，竟然让高力士帮他脱靴子？在他眼里，像高力士这样的阉人不过是只可供驱使的奴仆罢了，由此可以看出李白的狂放不羁，高力士能不怀恨在心吗？在李阳冰所著的《草堂集序》就说：“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”。
在长安三年的耳闻目睹，使他对唐朝中央统治集团的腐化和罪恶，有了比较清楚的认识。唐玄宗喜欢斗鸡的游戏，结果宫廷和市井都流行“斗鸡”，对于擅长斗鸡的人，皇帝特别宠幸，都封赏为大官，就像《水浒传》里，因擅长踢球而被提拔为高太尉的高俅，可见，那个时候已经有很多像高俅这样的货色充斥朝堂。李白是一个胸怀大志的人，他的志不在于舞文弄墨，而是能以自己的才华报效国家，可是在长安三年，他始终没有得到玄宗的重用，他内心的苦闷可想而知。
据说他曾批评唐玄宗说：“彼希客星隐，弱植不足援”，皇帝只希望有才能的人都像严子陵一样做隐士，那还能对他寄托什么希望呢？另外唐玄宗对李白的傲岸态度也看着不顺眼，那些权臣大吏和斗鸡蹴鞠之徒自然也很讨厌他，他们在皇帝的面前极尽谗言，这也是李白不得不离开的原因。
李白只好主动上疏请求离开，玄宗也乐得做顺水人情。但是李白内心是舍不得离开长安的。他在《还山留别金门知己》中说：“一朝去金马，飘落成飞蓬。”对其被迫离开长安表现出恋恋不舍之情。关于这一点他从来都不隐晦，明确表示“长相思，在长安”的情结。他还有一首著名的诗：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”
自离开后，他再也没有来过长安。而几年之后因“安史之乱”狼狈逃奔到四川的玄宗，内心是否可曾想起当年为他谏言的李白呢？也许也有吧，只是他已经失去了力挽狂澜的勇气和魄力，注定要在悔恨中度过余生了。
李白在长安虽然没有得到施展自己才华的机会，但是长安三年让他认识并结交了很多朋友。他们一起饮酒酣歌，寄托他的狂傲与愤懑。他的这些朋友里就有我们所熟知的大诗人贺知章，他对李白欣赏有加，李白刚到长安时，他就赞赏李白是“天上谪仙人”。
古人曾说：“大上有立德、其次有立功、其次有立言”，也就是说不朽的人生是由立德、立功、立言组成的。李白在政治上期望实现大展宏图的机会是彻底无望了，到了暮年，他曾感慨到：“我发已种种，所谓竟无成”，而聊以自慰的只有诗歌的创作而已，“学剑翻自晒，为文竟何成！剑非万人敌，文窃四海声”。他并没有任凭时光流逝、岁月蹉跎，而是选择将全部的精力投入在诗歌创作中，实现了一个文人不朽的价值。
前不久，阅读复旦大学张新颖老师的著作《沈从文的后半生》，沈先生再随土改团去四川参加土地改革期间，他曾写道：“万千人在历史中而动，或一时功名赫赫，或身边财富万千，存在的即俨然千载永保。但是，一通过时间，什么也没留下。另外又或有那么二三人，也随同历史而动，永远是在不堪忍的艰困寂寞，痛苦挫折生活中，把生命支持下来，将一切身边存在保留在印象中，一经过种种综合排比，随即反映到文字上，因之有《国风》和《小雅》，有《史记》和《国语》，有建安七子，有李杜、有陶谢。。。。。。时代过去了，一切英雄豪杰、王侯将相、美人名士，都成尘土，失去存在意义。另外一种生死两寂寞的人，用文字保留下来的东西，却成了唯一联接历史沟通人我的工具。因之历史相连续，为时空所阻隔的情感，千年之下百世之后还如唔相对。”
当我读到这段话时，联想到李白蹉跎的一生，我为活在千年前的他自豪并感动，他在暮年才寻找到自己真正的人间使命：“我志在删述，垂辉映千春”，他选择这样去做了，而且做到了。他虽然只活了六十一年，可是他的风度、他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年，直至今日，依然散发着思想的光芒！
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