国风秦韵75：“礼乐文化”俗字谱秦皇汉武吼秦腔

国风秦韵75：“礼乐文化”俗字谱秦皇汉武吼秦腔

中国“上五千年”以前的古老文化，都已经变成了遥远的传说。对于“下五千年”的文化变迁，人们也只关注周朝“礼崩乐坏”以来的两千多年历史。于是，周朝的“礼乐文化”和春秋战国的“百家学说”，就成了中国人引经据典的“国粹”。

事实上，“结绳记事”和“金石铭文”，都只是记录历史信息的工具手段。没有文字记载的历史，绝不等于不存在。有文字记载的历史，也绝不等于原始真相。以孔子“删诗书绳春秋”为基础版本形成的中国历史典籍，为何又会被反复修改，这难道都是语言文字工具的错吗？

当然，通过考古研究不断修改和重写历史，这并不是中国文化的特色，而是人类世界的常态化。人们世世代代口耳相传的民间故事，才真正是历史信息活态化传承的“无字之书”。那么，当年周朝丰都镐京的“礼乐文化”，是用什么语言口耳相传？包括周文王、周武王、秦始皇、汉武帝和唐太宗及其文武大臣，他们在庙堂上又是用什么语言进行对话？

毫无疑问，周秦汉唐的“国语”，就是今天的关中方言陕西话。因此，不懂中国一千年前的“国语”，就很难解读中国的“礼乐文化”发展史，更难理解“汉承秦制”而“罢黜百家独尊儒术”的文化异变。

“关中自古帝王州”，中国历史寻根，就绕不过古都西安。“丝绸之路”文化寻源，同样绕不过“汉唐长安”。历史与现实的碰撞，总会在西安演绎出最精彩的故事。

2019年10月25日，吉林省长春市四百多名中学生“研学游”团队，浩浩荡荡地来到西安博物院。担任这次“研学游”的讲解员，是西安黄河国际旅行社副总经理、“全国优秀导游员”陈严。

“丝绸之路”世界文化遗产唐荐福寺塔和唐传长安古乐，就珍藏在西安博物院。

唐荐福寺塔，俗称小雁塔。在小雁塔前的广场上，陈严给同学们讲解说，西安的小雁塔和大雁塔，背后都一段唐朝的“丝绸之路”老故事。

他说，大家都知道唐僧西天取经的《西游记》故事。不过，那都是明朝小说家吴承恩演绎的魔幻故事。大慈恩寺的大雁塔，才是真实版《大唐西域记》的故事发生地。玄奘法师由陆路西天取经，是唐太宗李世民在位期间的事。玄奘法师留洋归来，唐太宗御赐大慈恩寺作为译经场所，并颁旨修建了大雁塔。三十多年后，高僧义净法师由“海上丝绸之路”西天取经，则是武则天女皇在位期间的事。义净法师留洋归来，武则天御赐荐福寺作为译经场所，并颁旨修建了小雁塔。

陈严在讲述过程中，惟妙惟肖地模仿故事人物的动作表情，赢得了同学们的阵阵喝彩。他用关中方言陕西话表达唐太宗的说辞，更体现了浓郁的唐风唐韵。

2019年10月21日，网闻博报在西安博物院首次巧遇导游陈严，也是看到他为一个中学生“研学游”团队担任讲解员。不过，这次的讲解内容，却又是一个全新的版本。唯有一个共同之处，就是语言特色。记得上一次，陈严告诉大家，西安是大秦帝国的故土。当时，他模仿秦始皇的语气，也是用关中方言陕西话。

在网闻博报看来，秦始皇和唐太宗讲关中方言陕西话，这自然是真实的历史。由此，我们就不难想象，假如周朝“礼乐文化”废除了“八音和鸣”的文字谱，后面还会不会有“十二平均律”和“五调”及“七音阶”的唐传长安古乐？今天区别于西方音乐的中国音乐还是否存在？假如秦始皇在“统一文字”时，引进和强行推广希腊字母或“胡语”，今日中国人还能不能识读甲骨文和文言文？中国“上下五千年”文明史会不会都成了“非物质文化遗产”？

历史的偶然巧合，总是有其必然。自从2019年7月31日开始，在西安博物院荐福寺的“乐寿堂”，就常态化举行着“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”。人们既能观赏到长安古乐代表性传承人李铠博士亲自司鼓领奏表演，又能听他讲解中国音乐文化知识，还能听他讲述中国历史文化和“丝绸之路”老故事。“一个博物院就是一所大学校”，也是面向世界传播中国文化的大课堂。

2019年10月25日，几位韩国游客观看了“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”，也表现出了“梦回汉唐”的无比激动。

临别时，他们还要求与长安古乐演奏家们合影留念。

来自四川成都的陈女士表示，感恩相遇，李铠老师带领团队奉献的千年雅乐，是非遗传承的精彩华章。

当天，在长春市中学生“研学游”团队的讲解结束后，陈严也来到“长安古乐丝路非遗文旅音乐会”现场观摩。今年75岁的陈严和68岁的李铠，第一次在西安博物院相会。就文化旅游发展和民族文化传承问题，他们进行了深入交流和探讨。

网闻博报注意到，这虽然是他们的首次会面，但却是一见如故。或许，两位善于讲述“丝绸之路”历史故事的老者，就注定会有这场相遇，也必将会演绎出新的“长安故事”。