自我康疗136：解读《黄帝内经·灵枢·逆顺论》
自我康疗136：解读《黄帝内经·灵枢·逆顺论》
牙牙学语开心智，识文断字长见识。善恶真伪辨是非，闻道知道讲道理。君主民主人自主，精神独立心不迷。自强不息争先进，文化长征比意志。自然法则法自然，魔法妖法无正义。盗亦有道非常道，人法不可逆天理。魔术妖术变法术，难敌大道自然力。修炼人格健魂魄，治身治学治邪气。趋利避害人同心，精致利己失大义。分科治学牛角尖，术业专攻高科技。私利相争强凌弱，丛林法则鸟兽戏。损有余以补不足，天道公平有公利。自然生态大系统，气候循环通人体。
全科治学治未病，天人相合悟真谛。平心静气读《内经》，寻根问祖有灵犀。治身治学练内功，早晚不少半小时。世间万物人为本，探究生命破天机。正本清源辨阴阳，道法自然知顺逆。健全人格血气满，精神丰盈增活力。百病皆由邪气生，系统垃圾自清理。心理失衡魂魄离，伤悲忧郁病自知。移精变气不用药，意念导引不求医。五脏五调合五行，八音和鸣应四季。内外表里血气通，阴阳平衡自安逸。传播大道济天下，华夏正声扬正气。
道化阴阳生万物，天下为公均享利。过客匆匆逐红尘，旁观者清当局迷。贪吃贪占谁先富？弱肉强食流水席。王侯将相化粪土，豪门飞燕杳无迹。纸醉金迷一场空，驾鹤西游撒冥币。得失算计怨难平，劳心劳力生恶疾。拼命求财舍性命，糊涂生来糊涂死。术业专攻五车书，劳心治人一堆纸。不忘根本问来路，盘古开天人初始。教民筑屋不炒房，大同社会有巢氏。技术创新制陶器，钻木取火燧人氏。推演八卦通天地，道法自然伏羲氏。自给自足知五味，教民稼穑神农氏。黄帝问道传大道，修德振兵治五气。不治已乱治未乱，返朴归真见端倪。
所谓“知人者智自知者明”，人们每天都在观察社会和研究别人，也都能形成自以为正确的看法和结论。人类每天都在观察和研究宇宙世界的自然法则，也同样能够形成自以为正确的看法和结论。我们能够读到的传世经典和教科书，都是来自于人们观察身外世界的知识积累。而且，现在的知识精英们，还在继续探索着人类社会和宇宙世界的前沿课题。然而，每个人对自身生理系统和精神系统的变化规律，至今都不能全面了解。正因为缺乏“自知之明”，人们对于自己的人生遭遇和未来命运，也就难免会出现错误的认识和判断。
幸运的是，在上古大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们就创造了“天人合一全科治学”的大道文明，也产生了“阴阳五行说”的大道医术。运用这种“阴阳五行说”方法论，不仅可以解释人体生理系统和心理精神系统的变化规律，而且能够解释人类社会生态系统的变化规律，甚至能够解释“天人合一”的自然生态大系统变化规律。我们要传承和利用这项最宝贵的非物质文化遗产，就必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·逆顺论》。
《黄帝内经·灵枢·逆顺论》原文
黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？
伯高曰：气之逆顺者，所以应天地、阴阳、四时、五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足也。刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。
黄帝曰：候之奈何？
伯高曰：兵法曰：“无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。”刺法曰：“无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。”
黄帝曰：候其可刺奈何？
伯高曰：上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也。下工刺其方袭者也，与其形之盛者也，与其病之与脉相逆者也。故曰：“方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。”故曰：“上工治未病，不治已病。”此之谓也。
白话文翻译
黄帝向伯高请教说：我听说人体气血运行有逆顺、脉象有盛衰、针刺治疗有基本规则，先生能给我讲解一下吗？
伯高回答说：人体血气逆顺与天地阴阳和四季五行变化相应，脉象盛衰是气血有余或不足的虚实征候。针刺治疗的基本规则，就是必须懂得哪些疾病可以刺治，哪些疾病不可以刺治，哪些疾病已经刺治无效了。
黄帝问：怎样具体把握针刺治疗的基本规则呢？
伯高回答说：《兵法》有言：“不可直接迎战气势正盛的敌军，不要攻击防守坚固的阵地。”《刺法》有言：“不可刺治体内邪气炽热正盛的患者，不可刺治大汗淋漓的患者，不可刺治脉象盛大燥疾的急症患者，不可刺治病症与脉象相反的患者。”
黄帝问：怎样判断哪些疾病可以刺治呢？
伯高回答说：道行高超的医疗卫生工作者，在疾病症状尚未表现出来时就进行刺治。道行次一级的医疗卫生工作者，在疾病初发症状尚不明显时就进行刺治。道行再次一级的医疗卫生工作者，在邪气已经衰退时才进行刺治。道行粗浅的医疗卫生工作者，不是刺治体内邪气正盛的患者，就是刺治疾病症状已经很明显的患者，或者就是刺治疾病症状与脉象相反的患者。
因此，古人曾说：“体内邪气正盛的患者，不可进行刺治。否则，就会损伤患者的元气。在邪气衰退衰时进行刺治，一定能够使患者得到痊愈。”古人还说：“道行高超的医疗卫生工作者，总是在疾病症状尚未表现出来时就进行调治，而不会等到疾病症状已经表现出来时才进行治疗。”这些先贤的至理名言，也都是同样的道理。
解读启示
兵法曰：“无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。”黄帝问道论道，本身就是治身治学的“天人合一全科治学”，也是“不治已乱治未乱”的“修德振兵治五气”。自从“百家争鸣”以来，“天人分离分科治学”的知识体系传承，就形成了道家、医家、农家、兵家、法家、儒家、墨家、阴阳家和纵横家等“巫医乐师百工”专业分化的“百花齐放”。特别是从“罢黜百家独尊儒术”以来，“劳心者治人”的知识精英牛鬼蛇神两面人，“盲人摸象”就越来越找不着北了。即便是医家传承《黄帝内经》，也只是“岐黄之术”的“术业有专攻”，而统统遗失了“不治已乱治未乱”的大道。
所谓“道可道非常道”，当人们不能辨别正邪善恶“道不同”时，就必然会陷入“学术之争”的价值观多元化纷争。知识精英“智慧出有大伪”的“传道受业解惑”，就恰恰体现在专有名词理论创新的“名可名非常名”。
君不见，自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法教化，就是奴隶主贵族知识精英“劳心者治人”的诲人不倦。再从奴隶制小康社会到古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达军国主义神话传说，直到现代钱奴制资本主义“割韭菜”流水线的丛林法则科技创新和理论创新，就始终是私有制社会“劳心者治人”的“名可名非常道”。于是，就有了资本家和民营企业家换马甲的“纸牌屋游戏”。特别是从“鸦片贸易战争”的以来，就有了“门户开放利益均沾”的贸易战争似曾相识。
“大道废有仁义”的知识精英牛鬼蛇神两面人，一面制造社会经济食物链贫富分化的腐败丑恶，一面又假仁假义地搞慈善扶贫和反腐败。一面制造“礼崩乐坏”的“修昔底德陷阱”周期性天下大乱，一面又搞“劳心者治人”的变法维新兴衰治乱。一面制造私欲泛滥的病毒邪气，一面又搞以毒攻毒的新疫苗特效药研发。因此，“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”知识精英，就酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。
追根溯源，在上古大同社会的公有制计划经济初级阶段，道法自然以正治国的古圣先贤，都有“不治已病治未病”的仁人初心。因此，才会形成“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也才能够创造出“阴阳五行说”的大道医术。自从自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，懂得一部分人先富起来的“劳心者治人”知识精英越来越多，“治已病”和“治已乱”就变成了一门“知识专利”的商业生意。“天人分离分科治学”的“传道受业解惑”，也变成了文化教育和医疗卫生产业化的“割韭菜”流水线。垄断着“话语霸权”的西方科学主义“市场神教”知识精英，又通过全球定位系统对钱奴大众持续进行信息洗脑，谁还会大公无私全心全意“不治已病治未病”和“不治已乱治未乱”呢？
正本清源，返朴归真。上古大同社会“天人合一全科治学”的道法自然以正治国，就是人类卫生健康命运共同体与自然生态系统的良性循环，也是公有制计划经济生态文明的高质量均衡发展。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。大道之行天下为公，就必须有大公无私全心全意为人民服务的初心。道法自然尊天道，就可以万举万全万事顺利。道法丛林法则违逆天道“劳心者治人”，就必然会陷入“礼崩乐坏”天下大乱的恶性循环。不能分辨正邪善恶“道不同”，也必然会鬼使神差地竞相感染西方科学主义“市场神教”的新冠金融精神病毒邪气。
环顾当下，面对“新冠八国联军”的卷土重来，中华民族命运共同体又到了最危险的时候。覆巢之下，安有完卵？玛雅人和印第安人的民族悲剧前车之鉴，就是“后人哀之而不鉴之”的“后人而复哀后人也”！中华民族的道路自信和文化自信，就在于懂得道法自然的“自知者明”，更体现在回归“天人合一全科治学”大道的文化自觉！
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五味论》。