自我康疗126：解读《黄帝内经·灵枢·外揣论》

自我康疗126：解读《黄帝内经·灵枢·外揣论》

有无相生道生一，阴气阳气变偶奇。盛衰兴亡有定数，九九重阳复归一。天人相应气循环，形神相合成表里。折损有余补不足，泄实补虚调血气。人体五脏十二经，血气循环应五季。木火土金不离水，肝心脾肺通肾气。五调角徵宫商羽，十二律吕应天时。

心神摇动风云起，魂魄意志皆迷离。五音不合血气乱，五色不明失神气。五谷化精食为天，五味失调血不济。针刺疗法尊天道，治病治本治五气。以正治国治天下，天道地理合人事。

远观外表察内患，气色变化可预知。近察内情再验证，系统分析合表里。空空色色虚虚实，道法自然破玄机。不治已病治未病，扶正祛邪调心气。不治已乱治未乱，抑强扶弱政善治。

小极无内归本真，大极无外通灵犀。有物混成阴阳合，盘古开天人初始。心智萌动分清浊，三才搭配人格立。闻道问道走正道，术业专攻守纲纪。致虚极处听天籁，归根复命悟真谛。天地过客化红尘，宇宙盈缩无穷期。

所谓“民以食为天”，维持性命不可无食。天地生万物，五谷五味化精气，人体五脏才会有血气。食物有形，精气无形，呼吸空气亦无形。食物营养有常量，贪吃贪占生邪气，邪气过盛必生病。心理失衡偏执症，精神空虚焦虑症，纸醉金迷幻想症。算计得失争高低，忙于奔命挣货币。

量化宽松无影剑，泡沫生灭割韭菜。通货膨胀钱贬值，财富数字鸡的屁。货币思维失根本，金钱至上人命贱。机关算尽一场空，只为烧坏医院收款机。私欲泛滥江河溢，病毒邪气漫天际。金融病毒入骨髓，科技创新生瘟疫。基因异变非典型，新疫苗跑不赢新新冠。金钱原是一张纸，纸钱难买人复生。一日三餐食为天，利欲熏心奈何天？

俗话说，没文化真可怕。有文凭不等于有文化，职称高官位高不等于文化水平高，钱多财富多也同样不等于文化知识多。“战衡，战准，战流，战权，战势”，只不过是“五战而至于兵”的货币贸易战争。“尊王攘夷”的“挟天子以令诸侯”，才是“春秋无义战”的“管子兵法”文化战争。“上兵伐谋”，则是“孙子兵法”的文化战争。

自“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进以来，特别是从“鸦片贸易战争”的“西学东渐”以来，中国就遭遇了“货币贸易战争”的文化殖民侵略战争，同时也就有了长达百年的“中西医之争”的。

地球人都知道，中国拥有世界上唯一连续承传的古老文明，也有“上下五千年”薪火传承的大道医术。自从“华胥古国”的“伏羲氏教民推演易八卦”，直到“神农氏尝百草教民稼穑”和黄帝“修德振兵治五气”，就给后人留下了一部大道文化经典《黄帝内经》。

因此，中国文化的根脉，原本就是“大道之行天下为公”的大道文化。如果要讲中华民族的道路自信和文化自信，就不能忘记“伏羲之易”和“黄帝之道”。否则，就是数典忘祖的不肖子孙。如果要讲中国的历史文化，就不能忘记上古大同社会的大道文化。否则，就是忘根忘本的行尸走肉。如果要讲尊师重教的师道传承，就不能忘记特立独行传承“黄帝之道”的老子，而不能死啃奴隶制小康社会腐朽的等级礼法文化。否则，就是欺师灭祖的酸腐文痞。如果要讲“大一统”中央集权制的制度自信，就不能忘记“千古一帝”秦始皇。否则，就是“吃谁饭砸谁锅”的恩将仇报见利忘义之徒。

如果要标识中华民族精神的文化符号，炎黄子孙当然不能忘记黄帝。如果要标识中国精神的历史文化符号，当然少不了“三皇五帝”的伏羲氏和轩辕氏。如果要标识中国精神的大道文化符号，当然就首推黄帝和老子。如果要标识中国社会主义大道精神的红色文化符号，自然是首推毛泽东。

那么，面对这场“新冠八国联军”的文化殖民侵略战争，凝聚中华民族力量的文化大旗是什么？标识中国大道精神的文化符号又是什么？难道是“百家争鸣”和“克己复礼”的孔子吗？

所谓“道可道非常道”，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，就形成了奴隶制小康社会“非常道”的等级礼法文化。再经“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”，就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律，致使“天人合一全科治学”的大道文化日渐衰微，更使中国大道医术走上了药物依赖的迷途。

因此，“天人分离分科治学”的“独尊儒术”知识精英，又经过“术业有专攻”的“传道受业解惑”，再经过西方科学主义“市场神教”的“西学东渐”，就使社会大众形成了拜金主义的“独尊法术”封闭僵化思维。直至今天，已经很少有人知道，《黄帝内经》是“天人合一全科治学”的百科全书。甚至包括一些中医行内人士，也认为《黄帝内经》只是一部“医家经典”。

抚今追昔，炎黄子孙不读《内经》读“外经”，不讲道理讲科学，不问大道只求法术科技创新，这堪称五千年文化失道的历史悲哀！

悬崖勒马，回头是岸。亡羊补牢，犹未晚矣。正本清源，返朴归真，还是要重读“黄老之学”大道文化经典。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·外揣论》。

《黄帝内经·灵枢·外揣论》原文

　　黄帝曰：余闻九针九篇，余亲受其调，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外，深不可为下，高不可为盖，恍惚无窍，流溢无极，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一，可乎？

　　岐伯曰：明乎哉问也！非独针道焉，夫治国亦然。

　　黄帝曰：余愿闻针道，非国事也。

　　岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉，非道，何可小大深浅，杂合而为一乎？

　　黄帝曰：愿卒闻之。

　　岐伯曰：日与月焉，水与镜焉，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影；水镜之察，不失其形；鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽得其情。

　　黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽，其不可蔽，不失阴阳也。合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者司外揣内，近者司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。

白话文翻译

　　黄帝说：我听完了九针的九篇讲解，亲身感受了针刺调理，已经有了很深的体会。九针疗法，始于一而终于九，然而我还是未能理解其中的要义。运用九针治疗疾病，小极无内，大极无外，深不见底，高不见顶。似乎没有孔窍，却又能使四周充满着气流。我能够感知这些都合乎天道人事四时的变化规律，但还想把这些多如毫毛的知识归纳成一个体系，请问可以做到吗？

　　岐伯回答说：你的提问很英明啊！这不仅是针刺之道，也是治国之道。

　　黄帝说：我问的是针刺之道，而不是治国之道。

　　岐伯回答说：治国理政，唯道是从。如果不遵循天道，怎能把握小大深浅轻重本末，又怎能把各类人群聚合成一个命运共同体呢？

　　黄帝说：那就请先生给我详细讲解一下。

　　岐伯解释说：这就像日与月的关系，也像是水与镜的关系，亦如鼓与声响的关系。太阳与月亮的光辉普照，就会产生阴影。水和镜都能明察可鉴，也就会产生有形的影像。鼓槌击鼓就会立刻响应，鼓槌不会落后于鼓声。有动摇就会有应和，万物变化都是同样的道理。

　　黄帝说：真让人困惑啊！日月昭昭，光明不可遮蔽，皆不失阴阳之理。先综合观察，再触摸查验，就可以获得全面的认识。犹如清水明镜可鉴，而不失完整的事物全貌。人的说话声音五调杂乱，面部气色灰暗五色不明，五脏血气阴阳失衡。这时，体内邪气与外邪交合产生疾病，就像鼓声应鼓槌，声响相应，形影相随。因此，从远处观察事物，就可以通过外部表象揣度内部变化。从近处观察事物，则可通过内部变化揣度外在表象。这样相互印证，就能达到阴阳之极和天地之盖的境界。请让我把这些讲义珍藏在灵兰之室，不敢轻易泄漏给不肖之辈。

解读启示

所谓“上知天文下知地理中知人事”，这就是“天人合一全科治学”的大道。在原始共产主义大同社会，华夏先民们道法自然以正治国，就形成了公有制计划经济初级阶段的均衡发展模式，也就产生了“阴阳五行说”的大道医术。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法文化，则形成了“劳心者治人”的“天人分离分科治学”知识体系。这种“大道废有仁义”的“非常道”知识体系，就使得天文学、地理学和人事学彼此相互割裂，而且使人事学一支独大。当年“礼崩乐坏”的“百家争鸣”，就是人事学“劳心者治人”的“学术之争”。

因此，经过“商鞅变法”，最终使秦始皇创建了“大一统”中央集权制，这就是对奴隶制小康社会“天子分封建藩”等级礼法制度的文化革命，从而奠定了中国的“举国体制”文化根基。当时各诸侯国的奴隶主贵族知识精英，一下子丧失了“惟有读书高”的文化特权。于是，就结下了“焚书坑儒”的旧怨。“汉承秦制”的“罢黜百家独尊儒术”，则使“克己复礼”的儒家知识精英，又依附着“大一统”中央集权制卷土重来，这就形成了私有制社会“礼崩乐坏”的天下兴亡历史周期律。

值得注意的是，当然管子在“尊王攘夷”的货币贸易战争中，曾经给齐桓公提出了“一国而二君二王”的警示。文化人治文化人很精准，商人治商人同样精准。管子“商而优则仕”，这是齐国商业文化的特色。因此，管子当年“权轻重”的“五战而至于兵”，就深谙“成也商人败也商人”的玄机。

管子通过“市场决定资源配置”操控敌国的经济命脉，当然就会提防敌国商人通过“自由贸易”操控齐国的经济命脉。一旦国家的经济命脉被商人操控，就会形成“一国而二君二王”的局面。这时的“金主”，就会架空君主，就像英国资产阶级革命的“君主立宪”一样。“管子变法”的“盐铁官营”，开创了国有经济资源垄断经营的先河，这也是齐桓公“春秋称霸”的货币贸易战争取胜要诀。

所谓“名可名非常名”，追求资本利润最大化是商人的天性。在商人的眼里，世界上一切皆为商品。要让商人在国家民族利益与利润最大化之间抉择，人性道义往往抵不过资本追求利润的天性。因此，通过卖国求荣追求私人资本利润最大化，就是“自由贸易”的大买卖。无论是把商人称为股东老板，还是称为资本家或是民营企业家，都改变不了商人的天性。管子当年“权轻重”的货币贸易战争，警惕“一国而二君二王”的局面，就是提防商人通过“自由贸易”卖国求荣。

回头再看，自从“鸦片贸易战争”的“开关通商”以来，西方科学主义“市场神教”对中国的文化殖民侵略，就曾经形成了帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”。帝国主义买办资本家，自然是外资控股的“贸易战伪军”。封建礼教文化与官僚资本和私人资本的结合，就会形成官僚资本家和民族资本家。“货币霸权”的帝国主义资本家，则是文化殖民侵略的“贸易战正规军”。当年中国的官僚资本家和民族资本家，为何抵御不住帝国主义的经济文化侵略？又为何会酿成“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”的百年忧患？这个历史问题，在管子“盐铁官营”的货币贸易战争的故事中，就可以找到参考答案。

归根结蒂，正气内存邪不可干，不治已病治未病，不治已乱治未乱。无论是“独尊儒术”的“劳心者治人”知识精英，还是西方科学主义“市场神教”知识精英，都是私有制社会“天人分离分科治学”的牛鬼蛇神。只有回归“天人合一全科治学”的大道，我们才能恢复中华民族命运共同体的勃勃生机，也才能重振抗美援朝战争的大道雄风！

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五变论》。