然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。

一个人从出生开始，得意、失意、相知、分离就已经铺满在成长过程中的各个角落，苏轼正是其中之一。二十一年的流放生涯，耗尽苏轼最美好的人生岁月。也正是这样的不公，造就了一个酒仙、乐天派和工程师的苏轼。

林语堂先生在评价苏轼的时候，将其称为“天真的小孩”，他好似在蹒跚学步，摔倒了再爬起来，并且丝毫不受影响。或许在他看来，路途的颠簸和命运的多舛也不过是一壶老酒，经过时间的发酵，变得厚重绵长。

看透是非的苏轼，将对人生的种种思考都写进了诗词作品中。这三首流传千古的诗，也分别代表着三种不同的人生境界。

《题西林壁》

宋神宗元丰七年，苏轼由黄州谪迁汝州，途中经过九江一地，他与好友参寥一同来到庐山。手持竹杖，脚踏芒鞋，随手一挥就是6首好诗。其中有一首名叫《题西林壁》，把庐山的美景带入新高度。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

记录的是苏轼对整个庐山从各个角度的观察，着看庐山是七岭，侧看庐山则是山峰，远看庐山很小，近看庐山却又很高大。然而，真正的庐山是什么样子苏轼却不知道，因为他正处在庐山之中。

明明是一首写景的诗，却将人们带入到哲理的高度。当事人在考虑事情时，永远考虑的是对自己的利害关系，自然顾不上大局。当局者迷旁观者清，想要看透事物的本质，那就应该跳出事物的本身，否则都是徒劳。

《赠东林总长老》

因为“乌台诗案”，苏轼经历了人生中第一次政治陷害。他开始了贬官之路，这一次一贬就是五年，逆境中也让他磨练出了自己的意志。在游玩庐山东林寺时，他遇到了东林寺常总长老他们共同讨论禅理，苏轼也写下了这首流传千古的名篇。

溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。

庐山的瀑布流水，像极了广长舌相，遍覆三千大千世界；山色郁郁葱葱，像极了佛祖的身躯，清净光明。借用佛典，拟人化手法状不仅写出了庐山风光之美，更写出了其中的奥妙，这也从根本上反映出苏轼的禅意生活已经达到了炉火纯青的地步。

后两句是在夸赞自己所到的寺院，这里普度众生的常总禅师，不追求虚无缥缈的功名利禄，不著书立传。在通晓佛经的同时，用不计其数的偈颂，不辞辛劳地为俗众讲说。试问，我们生活中又有几人能做到不近名利？

面对朝廷上的不作为，苏轼也早已心灰意冷。在被彻底弹劾之后，苏轼开始向往旷达洒脱的生活。在临终之际，他留给了自己的小儿子一首诗，将内心所有的不平心结和禅意生活究竟是什么样，都写了出来。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

庐山美丽而神秘的烟雨、钱塘江宏伟壮观的潮汐，这是苏轼对大自然美景的肯定。我们在观看这些美景之前，不管内心是什么样的想法，它都依然如故。我们在到达这个地方观看之后，发现它的景色也不过如此。

说白了有没有我们，大自然的景色都是如此，不会发生任何的变化。每个人都应该像大自然的景色一样，没有任何的执念，只做自己该做的事情。活在当下，抓住机遇，尝遍了生活六味，才算完整的人生。

你在第几层呢？