玄空风水：论扶山、补龙

一、论扶山：
　　坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒则凶。 
　　 1、何谓扶起？
        坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。
       如坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。
       若龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。 
　　2、何谓克倒？
       太岁冲山则倒；三煞、阴府、年克、及伏兵、大祸占山则倒；此开山之紧要凶神，勿造勿葬也。 
　　年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一、二吉星到，反能发福；盖天官乃临官方，又名岁德吉方；地官乃显星方，又为岁德合；皆可吉可凶，非大凶煞也，但要吉星到耳；
       忌还宫、忌本月、忌旺月，占向同此。其余神煞，置之勿论。 
　　凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火，则大凶；叠金神，次凶。若不叠此数凶，而以八字比之或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。 
　　凡日月、金水、紫白、三奇、窍马，得二、三件到山，大吉。 
　   凡八字四柱，禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。 
　　凡主命之真禄、真马、真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。 
　　凡岁贵、岁禄、岁马，以月建入中炽遁到山向，次吉。 
　　凡八字宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。忌地支冲山，次忌天干克山，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。 
　　凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也；葬则以月日纳音制之，制者当令，克者休囚，乃稳。 
　　凡阳居原有屋而修山者，兼方论，忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼、及金神煞，此五者，唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨，此俱忌修方修山，不忌葬。 
　　年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向，忌修造不忌葬。 
　　月家又地官符占山、向、中宫，得月家紫白同到，又有气，不忌。 
　　居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。 
　　向不必补，但有吉星而无凶煞可也。 
　　 3、何谓凶煞？
       太岁也、戊己煞也、地支三煞也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己，尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向，猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之，然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向，次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也。不然，则坐山之财局也，如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌火局者，子山克火财也，然止用寅戌二字，切忌午字冲山，余仿此推。

二、论补龙
　　丘平甫云：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄妙，好向山家觅旺龙。”此言先选择吉地，其次再选择吉年月日时以补龙。何以谓“补龙”？盖日课之吉，可使吉地加吉，反之，日课之凶，可使吉地变凶，故吉日课，无异是龙穴补剂，因此择日家乃倡为“补龙”之说。 
　   《协纪辩方》一书论补龙如下： 
　　补龙，不论远龙，只以到穴之小脉为主，以正五行论生克，日时四柱生扶之则吉，克泄之则凶。 
　　不问阳宅阴地，至结穴处必有一线小脉，细细察定，即以罗经格之，属木则用亥卯未局，属水则用申子辰局，属火则用寅午戌局，属金则用巳酉丑局，或印局生之亦可，龙雄带煞者宜用财局。 
　　山谷阴地耸起开窝者，近穴止有园球无小脉，园球若阔，非脉也，宜于山后峰腰处审而补之。 
　　凡省城府县，非午向则丙丁向，其午向者，必壬子癸龙也，其丙丁向必亥艮龙也，俱宜申子辰局。但正脉已经衙署矣，民居或东或西，皆脉上枝分横来者，不知属何五行，只以补坐山为主，自此以外则皆补脉，而阴地尤紧，盖葬一线之生气也。 
　　龙气之衰旺，全看月令，故补龙者，必于三合月，或临官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。盖丑宫有辛金，未宫有乙木，辰宫有癸水，戌宫有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。 
　　凡补龙，全在四柱地支，盖天干气轻，地支力重也。有以地支一气补者，如卯龙用四卯之类，极妙，但难取，十余年始一遇，而又或月家日家山向不空，其可强为乎？不若二合局之活动易取也。
       三合局，只要在三合月内，生月.旺月.墓月皆可，如此三月内凶神占方，则临官月亦可，名曰三合兼临官地支一气局。
        或四生四旺亦可，用四墓三合字，不必全，二字亦可（如水局用申子两字或申辰两字俱会局）。 
　　十二净阴龙，宜用阴课。十二净阳龙，宜用阳课。杨公曰：“一要阴阳不溷杂。”正此之谓也。但五行龙，各有阴有阳，而亥卯未木局，巳酉丑金局，则皆阴也；寅午戌火局，申子辰水局，皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。 
　　古人造葬八字，多以地支补龙，以天干补命主，或与命比肩一气，或合官，或合财，或合禄马贵人，又或天干合命而禄马贵人到山到向，而地支又补龙脉，则八字之上上局也。 
　　唐一行禅师、宋辜托长老，皆以四柱纳音补龙本年之纳音，亦甚应验，但不如地支之力耳。 
　　又有论纳音者，其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上起纳音论生克，如音庚寅年作戌山戌龙，正五行属土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰金音，八字宜土音金音吉，火音为克龙墓凶。此盖本“洪范变运”而论者，与一行禅师、辜托长老之旨有异，亦宜参看。 
　　凡以三合水局补水龙，以木局补木龙者，为旺局，上吉。
       以金局生水龙，以水局生木龙者，为相局，又为印局，次吉。
       水龙用火局者，为财局。龙雄带煞者，不必再补，则用财局，不补亦不泄也。 
　　又有一法，谓之“占夺一方秀气”，亦甚吉。如：
       木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之“占尽东方秀气”；
       火龙，则四柱用巳午未三字全， 谓之“占尽南方秀气”；
       金龙，则四柱用申酉戌三字全，谓之“占尽西方秀气”；
       水土龙，则四柱用亥子丑三字全，谓之“占尽北方秀气”。
       与官旺局同，但多一字耳。 以三字凑作四柱尚少一字，则以三字内择一空利者多用一字，以成四柱也，三字外不可参一别字，参一别字则乱格矣。
       杨筠松与人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯时， 此必寅甲卯乙龙又坐寅卯山方也，寅卯辰全，秀占东方格。