【金华一村】诸葛村诸葛亮家训及敬老习俗
诸葛村诸葛亮家训及敬老习俗
兰溪市诸葛镇诸葛村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地, 为后汉三国时期蜀汉丞相诸葛亮后裔，南宋末年诸葛亮二十七世孙诸葛大狮公迁居此地后，今有第四十三至五十五代共4000多人居住村中，诸葛村以其“原汁原味”的神秘文化与文物古迹而闻名。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。
诸葛亮（181年—234年），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。234年逝世，享年五十四岁，辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。
大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米。门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。
大公堂正中四根金柱，全由直径50厘米的松树、柏树、桐树、椿树组成，意为“松柏同春”。四根金柱上方雕有九头木雕雄狮汇合成“九世同堂”。中堂正中高悬诸葛武侯像。金柱上书有加拿大46世孙诸葛培根撰写的楹联：
溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人自有史书标姓氏；
迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，干滋启宇可从谱牒证渊源。
诸葛村诸葛氏遵承祖训，每年农历四月十四、八月廿四，即诸葛亮诞、忌的纪念日举行祭祖大典。诸葛亮后裔子孙齐聚享堂，在《汉丞相武乡侯诸葛》神主迁开展祭祀活动，行三献大礼，焚香、登祠、嗑首，钟鼓齐鸣，笙箫阵阵，追忆诸葛孔明的智谋德行。
祭祀完毕后，年高八旬者入寿宴。八旬以上者，如果只是一、两位，也独享一桌寿宴，年轻者按辈分围着寿席用餐。用餐完毕，分给每个年轻人两个馒头，以祭祀诸葛亮安抚南蛮的足智多谋。馒头分毕，当年出生的婴儿，按宗谱行辈用字，由年长辈高者上谱，入录《高隆诸葛氏宗谱》。
丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。
除了上述二堂，诸葛镇内还保存着许多明清古建筑，鳞次栉比，错落有致，仿佛如颗颗璨灿的珍珠，散落于镇中的每个角落。像这样布局奇、规模大、年代早、数量多、种类繁、建筑精、保存好的古民居群落，不仅在江南，就是中国也不多见，具有极高的历史和科研价值。
雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个 门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而壮观。
雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。
重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。
诸葛亮家训流传至今，为民间所传唱，口口相传，有口皆碑。其内容有：
其一：远观山色年年依旧常青，近看人情朝朝不如往日。花开时蜂蝶聚，人困时亲朋疏。茶朋酒友日会三千，有事相求百中无一。吾生志愿积善读书，不敢望名声动地，不敢望富贵惊天，不敢望一言定国，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孙贤，无荣无辱骨肉团圆。采茶青山之上，钓鱼渭水江边，无忧无虑在眼前。一日平安一日福，一日快乐一日仙。家不缺粮灶不断烟，茅舍不漏布衣常缠。退一步依然儒雅，让三分快活神仙。青天不管人闲事，绿水何能退是非。交有道之朋，绝无义之友，饮清泉之茶，戒乱性之酒。学有二三事之能，终身用之有余，平生之愿至此足矣！
其二：诫子书。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
其三：诫外生［外甥］书。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
《诸葛武侯家训 》：
大丈夫成家容易； 士君子立志何难； 退一步自然优雅； 忍一句何等清； 闲耐片刻依然自在； 让三分快乐神仙； 饮清净之荣； 戒乱世之酒； 交有义之朋； 绝无德之友； 不敢望名声动地； 不敢望富贵惊天； 不敢望一言定国； 不敢望七步成篇； 不敢望珊瑚树万丈； 不敢望琉璃瓦盖千层； 但愿茅屋不漏； 家不缺米； 厨不断烟； 衣食常全。
诸葛亮后裔遵照诸葛孔明遗训的敬老习俗，崇尚礼仪，使得村里安定祥和，因而感动了皇上。元朝元贞（1295——1297）年间，兰溪由县升格为州，成宗皇帝派蒙古人怯失烈（字吉甫）任兰溪州达鲁花赤监州。吉甫到兰溪后，看到这里百姓安定，民风淳朴，敬老爱幼之风盛行，已经成为一种习俗，于是便奏请皇上。成宗帝诏赐天下：“高年九十者，年赐帛二匹；八十者年赐帛一匹。君周历境内，虽穷山绝壑，悉临其家，手授之帛，且召其子孙而勖孝焉。”
如今，诸葛村建立起民俗文化馆等一些爱国主义教育基地，在中小学生中开展学唱《戒子书》活动，诸葛孔明的遗训成了兰溪一带百姓的座右铭，文明风尚代代相传。
名人：
诸葛亮（181年—234年），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。234年逝世，享年五十四岁，辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。
诸葛伯衡（1328～1391），名阡，以字行。诸葛村人。性清介，持名节。少从吴师道习理学，获前辈绪论，精求实践，乡里咸推重之。洪武初，授北平杂造局大使，不以家累自随，出入无车马，遇雨辄草履行走泥途中。迁赵州吏目，闻此地建峰庙中有青蛇，进家必有祸。伯衡杀青蛇，严惩蛊惑人心者，民以不惑。以左春坊大学士董伦荐，召问治道，伯衡回曰：“圣明之世，纪纲正而法度修，民皆安业，但廉耻之道轻耳。”皇上大悦，擢陕西参议。以道途远近定转输之法，民甚便。后改任广东参议，卒于官。《明太祖实录》卷228载：“擢肇州吏目诸葛伯衡为陕西布政使司右参议。伯衡金华兰溪人，洪武初以秀才举擢北平宝泉局大使，改杂造局大使，迁福建盐运司广盈库大使。凡典钱币十余年，守法奉职，人称其廉。后改云南大理府肇州使目，操持益励。时左春坊大学士董伦知其贤。会伦出为河南参议，乃上书荐伯衡于朝，即召至京师擢陕西布政使司右参议。甫数月，丁母忧，服除，改广东参议。以疾卒。”
诸葛宝（1484～1503），字珍之，诸葛村人。20岁随父行商山东，途遇强盗绑架其父，并且要杀死他。宝抱住父，并用手架住强盗的刀具，对强盗说：“我父亲有资本若干金，收贮在某所。请拘我为人质，让我父亲去取回。如果有假，就杀了我。”强盗同意。其父因为无金而徘徊未行。宝耳语说：“去则尚全一生，不然父子俱死，无益也！”父由是得免。及期不至，宝为盗所杀。
诸葛鲸（1501～1568），字腾甫，文瑀，诸葛村人。工诗，遨游南北，穷奇探幽，多发于诗而工于言情，最得力于六朝乐府。嘉靖年间，寄籍蜀中，偃蹇以老。著有《漫游杂稿》、《黔中集》、《问华子集》。
诸葛岘（1508～1547），字静之，号紫崖，诸葛村人。器宇宏远，研穷经传而精析易义，为文一洗浮华语。嘉靖十三年（1534）举人，十七年（1538）进士。授潮州府推官，丁内艰服阕。改凤阳府，府治为中都陵寝重地，留守多恃权挠政，百姓苦之。岘至执正不阿，豪贵都自敛抑。蒙城有冤狱，积年不白，一讯立雪之。擢刑科给事中。疏荐总兵何卿有将才，使其提兵四川松潘，边境得以安宁。又疏劾兵部尚书陈经阻挠军计，卒罢其官。为当世所信服。
诸葛諟（1751～1808），字鉴堂，诸葛村人。乾隆五十三年（1788）举于乡。授山西怀仁县知县，兴利除弊，多惠政。有陈诉者，随即讯结，有神明之称。在任期间，兴书院，重教化。殁于任。
百姓思其德，建祠祀之。
诸葛槐（1797～1856），字苏铭，号少眉，诸葛村人。幼承严训，读书刻励，弱冠食饩邑庠。道光五年（1825）选贡赴考，留都20余年。多与贤士大夫游，学识益赡。凡当代舆图、阨塞、钱法、兵刑之要，悉了如也。以教习镶黄旗，期满授知县，铨省江西，历任率不携家眷。故所至有声。初署安远县，邻邑有妖民煽众，谋不轨，官兵由县进剿，民大惶恐。槐备犒饷厚款兵弁，嘱无扰民。旋调署永新，未期，委署饶州。分防府防署在景德镇，至则除供磁陋规，为众所感。已而知武宁县事，宁民悍，好社斗，动多杀伤。槐至，轻惩重劝，斗风即革。咸丰五年（1855）九月调槐任建昌府新城县，次年四月太平军陷建昌，踞之。攻县城，槐率团勇击退之。力守数日，多寡不敌，城陷。槐具衣冠，北面叩首说：“臣无能为役矣！”槐遂投灵山寺井以殉。时盖七月二十三日。
诸葛锵（1844～1900），字凤鸣，号棠斋，诸葛村人。10岁失怙辍学，幼而习商。甫游都市，于物产信息、生计盈虚了然于心。咸丰十一年（1861），太平军陷兰溪，锵时年18，挈眷避诸宁绍江淮。安顿完毕，旋纠众间行归里。复集兄弟戚属20余人，驰突风魂血瀑，日贸易数十里外。兵近则避，兵去则贾，攸往无困。籍资周济，全活甚众。同治二年（1863），太平军败走兰溪。锵以敏锐目光在劫后狼藉的兰溪县城开设天一堂药号。时港禁初开，洋商航集东南。锵高掌远跖，纠众由浙赴江，由赣趋粤，创起中药业。设祥源庄于上海，并以之为基地，力绾中外贸易之枢纽，南届广州、香港，北到津沽、牛庄，设祥源庄分号，经营中成药和中药材。信义交结，华彝无间，运输贸易半中国，直至南洋，成国内中药业最大代理商。光绪初，锵首出巨资，于广州修葺金衢会馆，使南下金衢客商宾至如归，隐隐然金衢中药业界领袖人物。因其引领推动，兰溪涌现超5000人的药商大军，时占全县男丁的7.4%。光绪二十二年（1896），积劳成疾，养病故里3年，仍时手书千言，指示沪粤商情。二十六年（1900），于上海病逝。锵子韵笙，留学日本，弃官从商，继承父业。锵囊有余资，不营良田美宅。返里倡建宗祠，设立义塾，购图书万卷贮其中，延师以教里中子弟，备受赞誉。
诸葛韵笙（1871～1942），名泰，字源生，诸葛村人。父棠斋（本志有传），为晚清浙中药商巨子。初习举子业，22岁中秀才，27岁赴日本留学。三年后学成回国，弃儒经商，继承父业，开拓创新。先在兰溪城区扩充天一堂为药行，增设同庆药行，经营中药批发业务。又在上海设祥泰参药号，同时在上海、广州、香港3地经营祥源庄药号，在杭州设同丰泰运输行，分支联号，互相呼应，在浙中西部和皖南赣北形成经营网络，使其在兰溪集散的山货药材及土特产直达上海、广州、香港。天一堂所制丸散膏丹，以“修合虽无人见，诚心自有天知”为旨，选料道地，制作精细，畅销国内及南洋各地。百补全鹿丸尤有特色，远销杭州、上海、台湾；据传盲人手摸鼻闻，便知是否天一堂所出。韵笙经商有道，曾任香港浙江商会会长。热心地方公益，兴办诸葛宗高小学，捐巨资担三中学、高隆小学。民国9年（1920），又兴办兰溪中医专门学校，任校长，直至民国26年（1937）停办。父子两代，后先济美，致力发展中药业凡80年，对兰溪经济社会发展颇有贡献。民国31年（1942）卒，终年72岁。
诸葛鲁（1890～1968），字凤巢，号东垣，别号若愚，原名增淇，诸葛村人。清宣统二年（1910）赴日本政法大学留学，民国2年（1913）毕业，回国从事政法事业。民国31年（1942）9月2日任国民政府最高法院推事。后去台湾。1958年9月15日任“司法院”第二届大法官，1967年8月14日免职。1968年1月31日在台北逝世。
诸葛经（1905-1978），字卓人，号卧龙山人，诸葛镇前宅人，武侯46代世孙。幼耽丹青，自言“六岁学棋，七岁画兰”。因家境贫寒，升造无门，自购画册，临摹不辍。成家后为举家生活计，客居淳安在药铺做了坐堂，后因女儿早逝，遂归故里。于人物、山水、花鸟无不涉猎，尤擅水墨兰竹。又工篆刻。新中国成立后，他参加了“文协”，入艺术进修班，画艺大进。所作题画诗甚多，通俗自然，琅琅上口。