【家规家训】 走进石龙头姓潘村：石龙头姓潘潘氏有家训

走进石龙头姓潘村：石龙头姓潘潘氏有家训

赤溪街道驻地石龙头，古名尽龙头，系柱竿山余支至衢江边尽头。古姓潘、姓叶、姓汪三姓聚居地，统称石龙头。据光绪《兰溪县志·山川》记载：“村在尽龙山之端，故名尽龙头。后因其山多石，通称石龙头”。又根据乾隆三十一年（1766年）重修的《潘氏宗谱》记载的《石龙山记》称：“与顾其所称石龙，未知何义，或曰是山也，蜿蜒起伏有龙盘之象，故称龙焉；或又曰其山多石，磊磊落落，层耸而上，故益以石焉。”两者合说为石龙头，龙在尽头，故又称尽龙头。

石龙头古时为兰溪至汤溪、龙游驿道。据光绪《兰溪县志》记载：“兰溪出西门过河，由溪西向西南行，经外董、柿树岭、闻村、赤溪桥头，经石龙头、柳塘过汤溪境王侠谷，入邑界寺基桥头、游埠镇、兑门江20里入龙游界。”石龙头作为驿道必经之地，街道逐渐形成。老街名曰常桑路，始于清朝，成丁字形，横街南北走向，约200米，直街东西走向，约100米。古时石龙头赤溪滩下皆为桑园，农民常年种桑养蚕，故老街得名常桑路。

姓潘村位于街道办事处驻地。石龙头潘、汪、叶三姓分段集居，该段以潘姓为主，故名姓潘。地属丘陵，面积0.94平方公里，耕地638.69亩，水面96亩。辖石龙头、凤凰山、松塘角3个自然村，6个村民小组，229户，729人。以种植水稻为主，兼种棉花。

石龙头（姓潘村部分），村民委员会驻地。潘姓聚落，系石龙头自然镇一部分。有村民小组4个，192户，587人，耕地518.69亩。

凤凰山自然村位于石龙头姓潘村西面约1000米，村后有一山形似凤凰叫凤凰山，村以山得名。有村民小组2个，27户，85人，耕地63亩。

松塘角自然村位于石龙头姓潘村西北约500米，村前有一塘叫松塘，故称松塘角。有村民小组1个，13户，47人，耕地57亩。

《尽龙头潘氏宗谱》万历十五年﹙1587﹚岁次丁亥始纂，后经雍正八年﹙1730﹚岁次庚戌仲冬、乾隆三十一年﹙1766﹚岁次丙戍仲夏、乾隆五十八年﹙1793﹚岁次癸丑仲春、嘉庆十年﹙1805﹚岁次仲冬、嘉庆二十四年﹙1819﹚岁次己卯孟夏、道光十七年﹙1837﹚岁次丁酉仲夏、咸丰五年﹙1855﹚岁次乙卯夏月、光绪十一年﹙1885﹚岁次乙酉、民国十五年﹙1926﹚岁次丙寅菊月，重修十次，共六卷。

卷一：“家宝，簪纓世美，清德流芳”﹙ 行书﹚、潘氏藏谱引﹙子字号—国庆、丑字号—亲房留空、寅字号—家勤、卯字号—爕龄、辰字号—阿高、已字号—文科、午字号—荣早、未字号—修文、申字号—元亮领藏，本卷亲房留空、酉字号—樟树、戍字号—家福、家桢、亥字号—草谱﹚、藏谱目录、家训十款、原小引派：清潘三十六派、里居图、《石龙山记》、勅命、像赞；

卷二：墓图、祀产附、宗谱跋﹙三篇﹚；

卷三：受姓图记、发祥系图、宗支图、本派世系；

卷四：历代字行目、行传；

卷五、卷六：行传。

石龙头姓潘潘氏家训﹙十款﹚

1、敦孝弟

敦孝弟，凡后生见祖父与长辈老者，必须站立于傍，有问即答；有令即从。毋得踞傲自尊与厉声冲撞；酗酒放肆；恃逞才能；目无尊长者，责罚不恕。

2、尚廉耻

尚廉耻 ，为人必须端正。端正行事不可苟且，一芥不与，一芥不取，光明正大，不愧为人，倘贪小利，不顾羞耻，或为鼠竊，或为狗盗，轻则鞭笞，重则律处，削名革黜。

3、重礼让

重礼让，诗云：“维桑与梓必恭敬，止四海之内尚皆兄弟。”同乡共里，豈可慢侮，凡通邻里，耕则让畔，行则让路，见争则劝，见难则扶，乃称仁里。毋得以强凌弱，以富欺贫，若争斗逞雄，欺压乡党者，定加责罚。

4、务本业

务本业，凡事以耕读为本，以勤俭为先，务本务业，乃贤肖之子，创业之人，若游荡好闲，不安本分，赌博嬉戯或辱身贱行，如娼优隷卒之类，此败宗玷祖，定行惩削。

5、择婚姻

择婚姻，诗首关雎，礼重亲迎，乃人生大事。故为子择配，为女择婿，为父母更宜谨之，必须门户相当。历世良善，以结姻亲，始获祯祥，否则未能受福。如希图财利，不问根由，不择可否，苟且因循，乱结婚姻，定行惩削。

6、慎交遊

慎交遊，朋友丽泽，古著之矣。谚云：结交须胜已，似我不如无。孔子云：益者三友；损者三友。交友之道，为五伦之一，倘不择而滥交，如流荡浪子、赌场贪图之辈，往来交结，堕入下流，重加惩戒。

7、肃阃范

肃阃范，闺门乃王化之原。桀纣以淫邪忘身；文武以内助开国。故礼敬内则自古为严。凡男子必严枕席之训，妇女当怪守闺门，孝事舅姑，谐和妯娌，方称贤淑，如忤逆强悍，欺尊慢长，责其家长，严加戒饬，有夫坐夫，无夫坐子更宜。不得遊玩神庙，男女混杂，内外无分。如坏纪纲，有乖风化，切宜谨之。

8、睦宗族

睦宗族，凡我同人，务宜出入相友；守望相助，有利则兴，有害则除。毋致搆怨，倘踏横乱之辙，有伤同本之和，定以家政治之。

9、严立继

严立继，夫立继有三：曰过继、入继、出继。取同宗者曰过继；立异姓者曰入继；与异姓为后者曰出继。然维同宗为正，近有立爱者，亦许相承，盖通情而已，如异姓入继者，必另立世系，恐易乱宗，所以重支派也。

10、崇谱牒

崇谱牒，夫宗谱不崇，则源流不知，亲疏难辨。夫谱也者，补也，又云续也。所谓补乎，其前而续乎其后也。此义明。而尊祖敬宗之心益诚，其后裔之仰鉴益笃。后有继志而再续者，当知贤裔云耳。