《赋学指南》清·余丙照【张秀东注释02】
注《赋学指南》卷一
论押韵
作赋先贵炼韵。凡赋题所限之韵，字字不可率易押过，易押之字，须力避平熟，务出新意，庶不至千手雷同。难押之字，人皆束手者，争奇角胜正在于此。但不得过于凿空，反欠大雅。押官韵最宜着意，务要押得四平八稳。凡虚字、俗字、陈腐字、怪诞字，总以典切不浮者押之，要知试官注意全在此处。所限之字，大约依次押去，押在每段之末为正。或意有所便，亦不必过拘。押官韵外，所用散韵，须择新丽流活之字押之，切不可押生涩字及陈腐字，尤不可凑韵硬押。凡字不典不显，非限官韵，即可不必押。通衢坦道，任人往来，何必自寻荆棘乎？遇险韵，正须善押，要有舒展自如之致。不以仄径窘步，方可出色。用韵宜变换，如连押实字，连押虚字，或连押同音者，皆赋家大忌也。须相间而用之。官韵中两字同在一韵，有押作一段者，有仍押两段者，如唐时王起《白玉管赋》，“神、人”二字并押；自居易《赋赋》，“诗、之”二字分押。大约限韵多者则同韵可并，少者则各自为段也。近来花样，有两字同在一韵者，总以仍押两段为是。韵中有字同义同者，如寅字在四支，又在十一真，涯字在四支，又在九佳，又在六麻，意义虽同，若限官韵，即宜遵在先者押之。韵中有字同义异者，如逢字，一东二冬兼收，冯字，一东十蒸兼收，意义迥别，岂可假借？须细辨之，不得混押。初学作赋，先求韵稳，句之工巧次之。盖押韵既稳，句虽平常，亦不棘目；韵一不稳，虽有佳句，卒难合拍。故详论押韵，特选数条，以为入门之路
押虚字 因韵法 出色韵 押人名地名
O押虚字
押虚字最难稳惬，而又最易出色。若系官限，注意即在此处。或顺押或倒押，或活押或实押，总要俱有来历，出于自然，不得勉强凑合。
唐肇垚《王猛扪虱赋》：
叹或抚髀1，岂是因人者也2；暸如指掌3，尚须俟我乎而4。
注释：
1、晋周斐《汝南先贤传》：虔恒抚髀称劭，自以为不及也。
2、《史记平原君虞卿列传》毛遂自荐：“公等录录，所谓因人成事者也。”《管子》：“礼者，因人之情，缘义之理，而为之节乐者也。”
3、《论语八佾》：“或问禘之说。子曰：'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”
4、《诗齐风著》：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”
蒋诗《去害马赋》：
应竹竿而吸鼻1，其在斯乎2？搓绵絮以缠头3，伊胡为者4？（上顺押法）
注释：
1、注者疑为青梅竹马典。李白《长干行其一》之一：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里 ，两小无嫌猜。”青梅，青色的梅子。竹马，把竹竿当马骑。亦或有“嗅青梅”之化用。
2、《史记》“太史公曰：“先人有言：'自周公卒五百岁而有孔子。孔子 卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本 《诗》《书》《礼》《乐》之际？ ’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
3、《神异经》曰：西南大宛有马，其大三丈，髯至膝，尾委地，蹄如升，可握。日行千里，至日中而汗血。乘者当以絮缠头以避风病，其国人不缠。
4、注者以为当语出《晏子春秋》：晏子曰:“君胡为者也？”
顾元熙《吴季子挂剑赋》：
任尔化龙飞去1，此别何如2；怜余控马孤还3，怀归岂不4。
注释：
1、 “双剑化龙”之传说记载于《晋书张华传》中。《太平寰宇记》中说：“昔人就水淬之，剑化龙去，故剑名龙泉。”
2、高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
3、宋孟元老《东京梦华录驾回仪卫》：“妓女旧日多乘驴，宣政间惟乘马……少年狎客往往随后，亦跨马，轻衫小帽。有三五文身恶少年控马，谓之花褪马’。”
4、《诗小雅小明》：“岂不怀归，畏此罪罟。”
韦肇《瓢赋》：
安贫而饮，颜生何愧于贤哉1；不食而悬，孔父常嗟夫吾岂2？
注释：
1、《论语雍也第十一》：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
2、《论语季氏第十七》：佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：'亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
冯嘉谷《项羽垓下闻楚歌赋》：
恨不从示玦三番1，而今已矣2；谁御此埋兵十面3，其奈之何4。
注释：
1、《史记》鸿门宴：范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
2、已矣：完了；逝去。李陵《答苏武书》：“陵不难刺心以自明，刎颈以见志。顾国家於我已矣。”明孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》：而今已矣，惜哉！袁枚《祭妹文》：而今已矣。
3、十面埋伏。元无名氏《抱妆盒》第二折：“从今后跳出了九重围子连环寨，脱离了十面埋伏大会垓。”
4、《汉书王莽传下》：“天生德于予，汉兵其如予何。”李昉《太平广记报应十六》：“夫寿夭者天也，先生其奈我何！”注者后戏补注曰：传说项王与虞姬于垓下被围而歌，唱甚：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！此固当该句之正解也！然人家夫妻帅帐里唱歌，刘季料未曾去听房也，彼时亦无扩音设备，汉营兵将如何听见耶？
唐肇垚《王质观棋赋》：
落子丁丁，伐木之声宛若1；拈棋得得2，积薪3之势何如。（上活押法）
注释：
1、《诗经伐木》： 伐木丁丁, 鸟鸣嘤嘤。出自幽谷, 迁于乔木。
2、得得：任情自得貌。语出《庄子?骈拇》:“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。”象声词。多形容马蹄声。清黄景仁《道中秋分》诗:“瘦马羸童行得得，高原古木听空空。”注者以为此两层意思兼而有之。
3、积薪：积聚木柴。《墨子备城门》:“城下州道内，百步一积薪，毋下三千石以上，善涂之。” 以下无关该骈之意矣，亦记之——《汉书汲黯传》:“黯褊心，不能无少望，见上，言曰:'陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”后以“积薪”喻选用人才后来居上。
熊大音《聚头扇赋》：
有时同玉佩之投1，赠吾良友；有时并诗囊之载，典自小奚2。
注释：
1、投佩，李白：“怀恩欲报主,投佩向北燕。”
2、诗囊，典出《全唐文李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后遂以“诗囊”指贮放诗稿的袋子。小奚奴，是指小男仆。
伍长华《贯月查1赋》：
看飞天镜2，便凌万顷茫然3；谱奏霓裳4，恰听一声欵乃5。（上实押法)
注释：
1、贯月查，亦称贯月槎。传说尧时西海中的发光的浮木。借指舟楫。晋王嘉《拾遗记唐尧》：“尧登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查。”
2、指月。唐宋之问《游禹穴回出若邪》诗：“石帆摇海上，天镜落湖中。”
3、苏轼《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”
4、霓裳：裳字读昌，神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞九歌东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 《霓裳羽衣曲》的略称。白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。”
5、欵乃：“欵乃”是“欸乃”的误印。象声词。摇橹声。唐元结《欸乃曲》：“谁能听欸乃，欸乃感人情。”题注：“棹舡之声。” 唐柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。” 象声词。棹歌，划船时歌唱之声。 宋陆游《南定楼遇急雨》诗：“人语朱离逢峒獠 ，櫂歌欸乃下吴舟。” 元郑光祖《倩女离魂》第二折：“听长笛一声何处发，歌欸乃，橹咿哑。象声词。泛指歌声悠扬。唐刘言史《潇湘游》诗：“野花满髻妆色新，闲歌欸乃深峡里。”
注者今戏补注“其奈之何”曰：传说项王与虞姬于垓下被围而歌，唱甚：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！此固当该句之正解也！然人家夫妻帅帐里唱歌，刘季料未曾敢去听房也，彼时亦无扩音设备，汉营兵将如何听见耶？