冯宝麟篆书册页《心经》和《兰亭序》，看看大师教科书级别的小篆
馮寶麟篆書冊兩種
馮 寶 麟
1964年生，河北黃驊人
字逸天，號鑒齋、慧觀居士
別署萬殊一相齋主人、慧觀書屋主人
中國藝術研究院篆刻院理論部主任
西泠印社社員
中國書法家協會會員
中國文藝評論家協會會員
國家一級美術師
碩士研究生導師
五鳳磚祈福無疆
馮寶麟篆刻
《般若波羅蜜多心經》冊十四幀
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩
行深般若波（羅蜜多時）
（行深般若波）羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不（異空）
（色不）異空
空不異色
色即是空
空即是色
受想行識
亦復（如是）
（亦復）如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨
不增（不減）
（不增）不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界
乃至無意識界
無無明
亦（無無明盡）
（亦）無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無（智亦無得）
（無）智亦無得
以無所得故
菩提薩埵
依般若波羅蜜多（故）
（依般若波羅蜜多）故
心無掛礙
無掛礙故
無有恐怖
遠離顛倒夢想
究（竟涅槃）
（究）竟涅槃
三世諸佛
依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅（三藐三菩提）
（得阿耨多羅）三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒
是大明（咒）
（是大明）咒
是無上咒
是無等等咒
能除一切苦
真實不虛
故（說般若波羅密多咒）
（故）說般若波羅密多咒
即說咒曰
揭諦揭諦
波羅揭諦
波羅僧揭諦
菩提薩婆訶
一天星斗大江寒
馮寶麟篆刻
《蘭亭集序》冊十七幀
永和九年
歲在癸丑
暮春之初
會於會稽山陰之蘭（亭）
（會於會稽山陰之蘭）亭
修禊事也
群賢畢至
少長咸集
此地有崇山峻嶺
茂林修竹
又有清流激湍
映帶左右
引以為流觴曲（水）
（引以為流觴曲）水
列坐其次
雖無絲竹管弦之盛
一觴一詠
亦足以（暢敘幽情）
（亦足以）暢敘幽情
是日也
天朗氣清
惠風和暢
仰觀宇宙之（大）
（仰觀宇宙之）大
俯察品類之盛
所以遊目騁懷
足以極視聽之娛
信可樂也
夫人之相與
俯仰一世
或取諸懷抱
悟言（一室之內）
（悟言）一室之內
或因寄所托
放浪形骸之外
雖趣舍萬殊
靜躁不同
當其欣於所遇
暫得於己
快然自足
不知（老之將至）
（不知）老之將至
及其所之既倦
情隨事遷
感慨系之矣
向（之所欣）
（向）之所欣
俯仰之間
已為陳跡
猶不能不以之興懷
況（修短隨化）
（況）修短隨化
終期於盡
古人云
死生亦大矣
豈不痛哉
每覽昔人興感之由
若合一契
未嘗不臨文嗟悼
不（能喻之於懷）
（不）能喻之於懷
固知一死生為虛誕
齊彭殤為妄作
後（之視今）
（後）之視今
亦猶今之視昔
悲夫
故列敘時人
錄其所述
雖世殊事異
所以興懷
其致一也
後之覽者
亦將有（感於斯文）
（亦將有）感於斯文
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来源：扬灵精舍