【讲述永州故事】永州的“世外桃源”——江永勾蓝瑶黄村

【讲述永州故事】永州的“世外桃源”——江永勾蓝瑶黄村

出于对瑶文化的探究，走进江永，走进勾蓝瑶黄村，靠近古村，就给人一种独特的感觉，它不同于江南所有的民居，建筑风格也很独特，真让人感受到了小桥流水人家的静谧与祥和。这里的村民，日出而作，日落而息，无论外界如何变化，这里依然平静如初，坚守着祖祖辈辈留下的精髓。

据查实，兰溪勾蓝瑶寨“隐居”于美丽的群山之中，居住有蒋、欧阳、黄、何等13姓， 2900多人，至今延续了40多代，历经1000多年，但村庄的位置始终没有变，居住的家庭始终没有变，民族成份始终没有变，是一个保存非常完好的勾蓝瑶人祖居地，有“世外桃源”之美誉。

兰溪勾蓝瑶与源口瑶族乡扶灵瑶、粗石江镇清溪瑶、古调瑶合称江永“四大民瑶”。清乾隆二十二年（公元1757年）碑刻曰：予祖昔居万山中，山勾联透，溪水伏流，故名“勾蓝”。寨中蒲鲤生井、山窟藏庵、犀牛望月、天马扫槽、石窦泉清、古塔钟远、享通永富、岩虎平安等“勾蓝八景”与四周的车尾山、人平山、呼雷山、望月山等首尾相连，形成极好的山水风光。无论是登高下望还是在村中流连，眼前的青山、流水、小桥、古村，都是一幅天然的风景画。

瑶民根据姓氏集合聚居，一个姓氏一个门楼，门楼由木柱架接而成，均为三层结构，每根木柱下面布置青石雕花抱鼓石，梁枋雕花。门楼与主干道垂直，有13条次干道，各姓氏各沿主干道及次干道左右设置的小巷向后延伸布置住房，形成以血缘为主脉的居住格局。自唐以来，这里先后共建5座戏台和66座寺庙，延绵五个朝代，经久不衰，古风犹存。瑶寨至今保留明代、清代的民居300多栋，随处可见社坛土地、舞榭歌台、凉亭桥梁。其中大型的有盘王庙、相公庙、老虎庙、关公庙等。这些建筑的造型精致，飞檐翘角，雕梁画栋，独具特色，充分显示了瑶民工匠的智慧。遍布全村的青石板巷道，房屋四周突起的马头墙，多姿多彩，争奇斗艳，檐饰彩绘或砖雕，点缀小型青石花格窗，从而形成各具特色的街景，古香古色，令人流连忘返。

关于勾蓝瑶的来历，清乾隆二十二年（公元1757年）上村鼎建戏台碑刻曰：予祖昔居万山中，山勾联透漏，溪水伏流。不难看出这里的“勾”是山与山之间“勾结”，环环相扣的意思。“蓝”指上村井水的颜色，这口水井是兰溪河的源头。历史上由于勾蓝瑶的婚姻习俗流行招郎，许多人把“勾蓝瑶”误称为“勾郎瑶”。

由于特殊的地理位置，千百年来，勾蓝瑶人与世无争，过着封闭落后、默默无闻的生活。四周的高山形成一道防御外来入侵的天然屏障。他们还在九处山与山之间的接口处建了九座城门，大径、上村、下村各三处。在外界纷扰，争斗激烈的时期，这里的城楼上有人把守站岗，并设有瞭望台与枪眼。坚固的城门厚两寸余，历年都是日出开门，日落关门，日夜巡查，特为严厉。九成门皆有数百斤重的大钟，如闻有警，众钟齐鸣，响彻云霄。据有关资料记载，日本投降前夕，日寇进入桃川洞大肆烧杀抢劫，数以万计的桃川人为避日寇追杀，躲进勾蓝古村避难。一日，日军追至兰溪关王庙城门，因见把守严密，不得入而退，一场灾难得以避免。

历史上居住在这三个村的勾蓝瑶胞是不与外界通婚的，他们过着自给自足，与世无争的生活。勾蓝瑶胞全都崇佛尊道，信巫敬神，奉先祖盘古，祀神农伏羲。更为奇特的是，至唐以来，这里先后共建五座戏台和66座寺庙，延绵五个朝代，经久不衰。66座寺庙分别为四十七庙、八庵、五寺、三阁、二观、一宫。村里村外随处可见社坛土地、舞榭歌台、凉亭桥梁。这些建筑物古朴典雅，坚固美观，每处建筑必设有石碑，并把原由、募捐等铭刻在上面，诗文并茂。目前，有记载的建造最早的庵建于唐朝。据嘉靖二十六年（公元1547年）的龙凤庵重修碑记载：“本庵自唐立焉。”时间有确切记载的清水阉，始建于宋天圣三年（公元1025年），明洪武二年（公元1369年）重修。

古村的石碑随处可见，虽然有许多已遗失或被破坏，但现今仍保存百余块。目前发现最早的一块是大明洪武二年（公元1369年）的碑刻，距今已有634年。这些石碑刻文内容十分丰富，字体形状变化多样，归纳起来大致有四类：一是功德碑，主要记载瑶胞修建寺庙道观的始末，发起人及捐款人名单、数目等。二是描写当地风光的风景诗。三是劝谕文和感情诗。四是官府颁发的政令。可以说，林林总总的碑刻，是一部勾蓝瑶的史书。

“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生难再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这是苏东坡在田园美景的感召下释放的一种浪漫情怀。置身于远离都市的古朴瑶乡，眼望着日劳夜作而又生活得从容淡定的瑶胞，您一定会丢弃许多难以释怀的烦扰和彷徨。兰溪，好一个现代“桃源”。