♨丁师讲开悟的标准
问；丁老师好，我打坐的时候像进入了一个三维空间，很多三维幻像而且身体在动手脚在飘，然后出现很多照片，每次都是这样。这是什么情况？求教！
答；这是清静到一定成度，出现的幻化，识在观察幻化的内容，知道幻化的知沒动，沒有动的知才是本来。
问；在有的层面,要作观察者,不作体验者。观察者在空,体验者是有,观察者似有 非有。在空的层面，要作一个体验者,体验空,空涵一切;不作观察者,观察者是有,体验者似空非空。 这句话简单来说核心是什么？
答； 核心是体用关系。空是体，有是用。
问： 知道自己的一体两面，那如何在现实生活中去运用这个无呢？
答；只要不分别，不攀缘就是在用！
问： 如何快速提升阳气？
答；所谓的提升，就是一个清静，越清静越好。清静到与万物容和，没有自己了，自己成为万物。
问：丁师，向您请教一个问题：现在很多人都认为自己开悟了，到底什么是开悟的标准呢？
答； 开悟之后有三种感觉同时存在，一是，沒有过去现在和未来的感觉。二是，久别之后，回家的感觉。三是，圆融一切的感觉。
问： 学生一直以为，遍一切知才是开悟的标准！老师说的是不是起点？我说的是不是终点？
答：喔，我不知道。
问： 遍一切知，是观的本来功能，这只是我理解的，所以，只有做到【遍一切知】才是开悟，这是我的理解，请老师指点？
答： 可惜我不是老师，我是一介凡夫。
问： 老师这个问题是不是我的偏见？
答： 我不认为是偏见，我认为你讲的沒错，“遍知一切”。
问： 我们的【知】为何不遍？被六根障碍？黏住了？断舍离这个？
答： “知”是空的用，我们还沒成为空，如果我们成为空的话，空无处不在，“知”也就无所不知了。
问： 因此，入手来修的话，是修知还是修空？ 是立在知上不动，还是物我两忘入空？
答： 空和知是体用关系，空和知本来现成不用修，物我也无需忘。只提起一个“知”来，“知道自己有念就行”。
问： 既然空知一体，尽虚空遍法界，为何我们的知如此【小】？
答： 空性是一个整体，“知”有个体性，人还有个“识性”，识只盯着眼前的有，知随识走，知的范围只是识的范畴。知自己不作为。
问： 那还得回到如何把【知】与空性合一的问题上来对吗？ 个体如何回到整体？本来也是一体？不执着自我就合大道？
答： 知与空本来是一，无需再合。即然空知是一，通过知就能回到空。
问： 把【知】修到尽虚空遍法界，才算是彼岸，对吗？
答： 当知能知空，知空不二时，空遍一切处，知就成了遍知一切了。有个一切还是在有上，还是境界，一切都没了境界也沒了，只剩下一个灵灵觉知！即是彼岸！
问：老师，我在观察念头时，我突然觉得自己空了，有宇宙的一种非常纯净的能量源源不断地流进体内，然后我感到非常喜悦。
答： 是的，当观察念时，念就会断开，断开的同时就是空。契入空性后身体会有变化，变化过程中身体会有感觉，这种感觉是从上到下的松弛过程，并非什么能量。你感到非常喜悦是空性带来的。
问： 早上醒来又没有了，脑子里又出现各种东西。
答： 就这样训练自己，知道了，沒了。又出现各种东西了，再知，知道了，又没了！反来复去的训练。
问： 每天晚上是否不应该入睡，而是继续保持那样状态？
答：对身体沒有任何要求， 每天训练两个小时就行。
