安大简对“□（□+䌛）”字得名之研究无太多意义

“章黄国学”公众号“安大简《诗经》读书班讨论纪要（六）”一文中孟教授论述了“□（□+䌛）”与“诱”字的关系。

其文云：

孟蓬生認為，根據《野有死麕》“䌛”“誘”之異文關係，可推知《說文》“

”字的語源。他指出：看到“䌛”借為“誘”，很自然會聯想到《說文》的“囮”字下所收或体“

”字。《說文·囗部》：“囮，譯也。从口，化聲。率鳥者繫生鳥㠯來之名曰囮，讀若譌。

，囮或从䌛。”段玉裁於“名曰囮”下注：“率，捕鳥畢也。將欲畢之，必先誘致之。……潘岳《射雉賦》：'恐吾游之晏起。’又：'良游呃喔，引之規裏。’徐爰注：'雉媒，江淮閒謂之游。’唐吕温有《由鹿賦》。'游’與'由’皆卽㘥字也。”桂馥注：“云南人猶呼游子。生按：《射雉賦》：“良游呃喔，引之規裏。”徐爰注：“良游，媒也，言媒呃喔其聲，誘引令入可射之規内也。”徐爰和段玉裁都知道鳥媒之作用在於“誘引”（也許他們的注語中已經暗含了語源的探索），然均未明確指出“

”和“誘”的關係。今由安大簡《詩經》《野有死麕》之異文，可悟“

”字得名之由。安大簡之時義大矣哉！

按：孟教授所论可以说是非常之精彩，然“

”，“囮”，“誘”的关系1962年由中华书局出版的朱芳圃先生的《殷周文字释丛》通或卜辞与传世文献相结合，已作出了更详尽更清楚的解释（不再引）。可以说安大简对相关研究无太多意义。