六爻占的一切都是从最基本的易学知识里推导出来的，这些最基本的易学知识，包括正五行、生克冲合、进退、六兽、六亲、等等，我通常称之为常量。一般而言，天地可变，常量不可变。当然这些常量也并非不可变，海也要枯，石也会烂，金虽克木，木质太坚也会使金崩缺。六爻占时，这些常量一般而言是指在某一段时间里基本上不会改变的量。当然也不排除旺衰悬殊情况下的突变。如巳申相合遇水月，巳申很可能就会合化成水，这个合化成的水很可能会参与判断。阴阳是不断变化的，无法完全测定，也就是“不以数推以象之谓也”。春夏秋冬四季交替，产生于黄道点在各个方位的往来不定，不是没有方位，而是没有固定的方位。这就告诉我们，不要偏执于具体的阴阳，不要偏执于具体不变的方，变化是永远不变的。这些永远不变的变化，表现出来的象却是实实在在的：冷热、高低、大小、左右、寒暑、春秋、强弱、贵贱、等等。这些实实在在的象，又都是比较出来的。一个小山村的首富，去了魔都可能连马路也不会过，更别说炫耀财富了。六合代表的象，有夫妻、粘连、翻盖手机、亲密、拥抱、老铁、拉勾、握手、紧凑、严丝合缝、（衣服）合身、（衣服）套装、谈恋爱、同行之人、密谋、贴合、两情相悦、双胞胎、联盟、共同体、双节棍、（办公室）对桌之人......，等等。这些象不是固定不变的，要随时空和占事的不同去自由想象。这也是知常达变。我给弟子讲课时，拆解过不少《黄金策》里的条文，就是在不停强化他们知常达变的类比思维。如“白虎同父爻持世逢金，则柳市屠人”一句。父母属金， 带白虎持世，是宰猪羊之辈，盖白虎临金为刀，而父母爻克子孙之神，子孙为六畜，故曰屠人。我在实战中曾遇一年轻女子，貌美娇羞，我见卦中遇此条文，怪而问其职业，答曰六味斋售货员。六味斋是太原市一家著名老字号，主营熟肉。这也是屠人啊。所以我一直强调大易学家往往都是大学问家，就像武侠小说里比拼内力一样，六爻占最终比拼的是知识面和想象力。如何把这些常量在卦中连接起来，准确地取象，直至准确地得出组合象或者流转象，涉及到六爻占里的路线问题。我的六爻核心理论之一能量流动，就是解决这个路线问题的。这个路线根据'阴阳不测，神用无方'的时空观去运行，这个路线如风清扬所说：一切须当顺其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止，倘若串不成一起，也就罢了，总之不可有半点勉强。再把这些常量的变化与世间千变万化的不可逆对应起来，就是占卦的过程。卦是知常达变的中间载体，从象到卦，再从卦到象。这个卦，必然也是象。
临证察机这个词来自《皇汉医学》中的“医诫十则”：医有上工，有下工。对病欲愈，执方欲加者，谓之下工。临证察机，使药要和者，谓之上工。夫察机要和者，似迂而反捷。此贤者之所得，愚者之所失也。做医生几乎没有中间道路可走，不是治好病，就是治不好病。同样，六爻占也几乎没有中间道路可走，不是断对了，就是断错了。学六爻，学个模棱两可，断个含含糊糊，不仅没用，还可能误事。下工的“对病欲愈，执方欲加”，与断卦讲究套路何其相似？《增删卜易》留给后学者一个不好的学风，就是断卦很少讲求背景。往往是用求财、后运功名等寥寥数字，就把读者打发了。这其实也怨不得《增删卜易》，野鹤先师与李文辉先师试图构建的这个极简的预测模型，是围绕用神而来，是只测算吉凶与应期而基本不取象的模型。这是一个高妙的模型，这也是一个有缺憾的模型。
此卦的求测者，内心的真实想法是防涨水冲去麦子，次之才占何日晴。求测者认为哪天晴了，麦子自然也就保住了。这就是断卦前的临证察机。卦中官鬼亥水持世，临勾陈。官鬼为担忧，日建申金生亥水是涨水，勾陈是田土可引申为麦子。这个组合象将求测者内心的真实想法表现得一览无余。再看五爻道路临白虎，日建申金入之生世爻，很显然是路上涨水，很快就要淹到麦子地了。而六爻子孙戌土发动化退神未土，土能克水，化成象就是说或者有实际的防水工程、或者天气转晴，就能使涨水不至于冲了麦子。戌土在午月处相地，长生于申金，与世爻处囚地得日生的亥水相较，至少能将涨水挡住。但是此戌土却化退，退神未土旬空，旬空的未土又被旬空的午火月建合住。这种情况下，戌土退到空合的未土上，就是说明无论是防水工程还是天气，都是摇摇欲坠的空合状态，也就是求测者的担心所在：防水工程能不能防住水？天气能不能转晴？李文辉先师最后选定卯日作为大晴之日。卯日合住戌土，则戌土不退了，午未空合也就不存在了，无论是防水工程加固了，还是天晴了，至少麦子无忧了。上学时，我们经常会被老师教育，多动动脑筋，多问一个为什么。学六爻也要如此，多想一想卦里面的深层含义，不要简单地人云亦云。
原解说者说卦主找了好几家专业公司都搞不定，只好来摇卦。然后说这是心态卦，官鬼为病处，木为风；应爻为问题，水为流动，水被土克就是不流动了。原解说者又说，既然专业的修烟道的修不了，那么根据其本人看建筑风水（该饭店在商城二楼做饮食的肯定是有共用烟道的）的经验，根据自己对建筑烟道的经验判断可能是共用烟道的问题，再把卯木化出寅木认为是烟道越来越窄。最后得出结论：如果不懂建筑的话根本就看不懂这个卦，认为“看卦要靠生活经验”。原解说者建议卦主让专业公司查一下共用烟道，很快就把问题解决了。
我们看，原解说者解决这个问题的关键点在于“我知道这些连专业公司都不知道的可能原因”，也就是说，如果断卦者并不精通建筑和烟道堵塞的各种情况，是不可能断出这个卦的。
但真的不能吗？要通过卦寻找烟道问题，必须先要超越专业的烟道公司吗？非也。卦中自有答案。
我们来看，二爻官鬼化退，临勾陈。占家宅时二爻代表厨房，勾陈为肿胀为堵塞，官鬼代表问题所在，官鬼也代表雷霆电雾，那么把二爻、官鬼、化退、勾陈结合起来，也就是因堵塞而产生的烟气倒灌。这个组合象很准确地把问题展示了出来。
再来看，倒灌的原因是什么？二爻化出的寅木与五爻妻财亥水相合，五爻亥水旬空又被日建卯木半合。五爻为道路，妻财为饮食，旬空为孔道，玄武为暗昧幽暗，把这些内容组合成象，就是做饭的厨房的烟气倒灌，是因为在烟道里被合，也就是遇到了堵塞。而寅与亥合，卯也与亥半合，二木与亥“争合”，说明是争相使用共用烟道。
既然是争合，但为什么是自己的厨房被烟倒灌？为什么是自己的烟争不过别人的烟呢？五爻妻财亥水化出戌土兄弟回头克，兄弟代表邻居，也就是说邻居把烟道占了。而这个邻居戌土与日建卯木相合，戌土的力量来自卯木日建，邻居的力量来自日建，而自己的力量为世爻卯木且化退，卯木为烟，力量一比较，邻居的烟比世爻的烟力气要大，压制了世爻。
我们再来看看这卦用到的易学知识：爻位（二爻为灶、五爻为路）、退神（卯退到寅）、六神（勾陈、玄武）、六合（寅亥）、三合（卯亥半合）、旬空（空为孔道）、官鬼（雷霆电雾），哪一处脱离了基础？
这才是“用卦来解决问题”，而不是“把自己的猜测用卦再圆一遍”。
这才是“前人之述备矣”。
这才是“道不虚传只在人”。
何必再画蛇添足还强调“不懂建筑则不懂卦”呢？
社会科学的世界是人的主观世界，研究的对象从根本上来讲是人类的心智，人性是复杂多变的、人的行为受不同观念的影响会随时产生变化，人类社会是一种自下而上的“涌现现象”，它从根本上来说是不可精确预测的。认识错误的思潮相对容易，根除错误的方法论却异常艰难，这正是哈耶克写作《科学的反革命：理性滥用之殇》的初衷。在书中，哈耶克把那些试图用科学方法，致力于发现永恒不变的“社会规律”，并由极少数精英对这些规律进行直接控制与运用的人，称为“唯科学主义者”。哈耶克感慨道：“将人看作一个个毫无生命力的原子，试图用变幻莫测的数学模型去描述人”，这是典型的对科学方法的滥用。掌握信息、数据的多寡并不意味着离真相越近，如果思考的框架错了，那么谬误将会抢占人类的心智。全文完。以上部分内容来自鼎升未出版作品《感触六爻》。
