德奥行迹（一）——科隆

德奥行迹（一）——科隆

漫漫飞行中唯一的亮点是汉莎航空的选酒，相比无聊的餐食，淡淡散发着花果香的雷司令，令人沉醉，让我对这段旅程开始期待。法兰克福转火车遇上晚点，让我对德国的精确和效率产生怀疑。到达科隆，已是深夜，没机会喝一杯计划中的库尔施啤酒，让我对一路上能遇到什么错过什么完全不确定。幸好大教堂，依然闪亮地矗立在那里，那一刻，辗转千万里的辛苦都是值得。

我住在火车站旁，大教堂正在对面，时时刻刻都能看见。夜色里、晨光里，完全是不同的样子，一个朦胧，一个清晰。但不同的面貌有着相同的特色，那就是高，超越视线的高，直达天际的高，每一条线条，每一根尖顶，都在把高潮推到更高。关于高度的故事，有人会讲宗教信仰的力量，有人会讲鲁尔地区的富足，而我则会讲时光的堆砌与坚持。科隆大教堂始建于1248年，建成于1880年，超过六百年的时光，工艺和材料都在改变，最初的设计却始终不变，或许也只有德国人才能做到。环着教堂走一圈，看到了高的另一面就是轻，只有轻，才能高，如此庞然的建筑，是由无数瘦窄的飞扶拱，玲珑的滴水兽，纤细的花窗棱，苗条的圣人像……结构而成，甚至每一块砖瓦都被雕琢过，在变美的过程中也在变轻。走进教堂，对轻与高的感受更强烈，石柱如束竹，穹顶如浮云，一切都是向上升起的感觉。阳光透过花窗，淡去故事，只剩光影，让人入如太虚，周匝皆是空明。

有朋友问我，去过那么多寺庙和教堂，发现多少差别？我想了想，告诉他，其实差不多。教堂首先是一个空间，让教众和信众交汇的空间，而且该足够大，可以让更多的人聚在一起。其次是一处纪念，足够的醒目，足够的长久，让远远近近的人都能记得它，想走近它。第三是一种感动，用尽建筑、雕塑、绘画、装饰等一应的艺术手段去呼唤人们的认同。第四是一次讲述，用程式、重复的手法解读着宗教的内涵和外延。教堂、寺庙、道观、清真寺、犹太会堂都会在这四点上做着看似不同实则一致的努力。信仰之地的点睛之笔则是圣物，或是菩提、舍利，或是圣血、圣骨，科隆大教堂珍存着东方三王的遗骸。圣经中的讲述大致如此：耶稣降生后，有三位博士从沙漠以东的远方来到耶路撒冷，在星辰的指引下，找到伯利恒耶稣出生的地方，朝拜圣母和新生的犹太王，并献上带来的黄金、乳香和没药三件礼物，最后为了避免希律王迫害耶稣，绕道返回东方。黄金表示尊贵，承认耶酥为王。乳香表示圣洁，意指耶酥是圣子。没药是止痛药，预示耶酥将受难。东方三王英文是Magi，可以理解为祭司、土王、酋长、学者、从某种意义上说，他们是最早皈依基督的贤者。如果仅从故事而言，东方三王不知何处来，不知何处去，真不知何处有其骸骨，所谓信则有吧。我走进教堂太早，还属于当地人的宗教时间，只能隔着圣坛，远远看一眼东方三王的圣骨匣，硕大而华美。

走出教堂，再入红尘，我站在火车站广场上熙来攘往的人群间，正遇上一队孩子迎着朝阳走来，与我擦肩而过，忽然一个男孩回过头向我招手，那瞬间，德国离我更近了一些。