李招先的《山水图》绢本团扇片
与英杰兄台参加上海朵云轩第40届艺术品拍卖会（2010年8月20、21日），拍得的第二件拍品是两张绘画扇片捆绑成一个标的投拍的，拍品分别是钱凤鸣的《花鸟图》和李招先的《山水图》。前者为折扇扇片，后者为绢本团扇扇片。撰文欣赏，我决定把两张扇片分别开来，于是下面先仅叙说李招先的《山水图》团扇片。
李招先此团扇山水扇片，直径25.5cm，设色绢本，装池极为考究。图上水清茅屋中有隐士端坐，路上高士策杖，水中舟楫横斜，游鸭成片，水边并有农舍成片，劳人休憩屋中，还有杨柳飘拂，青草嫩绿等，画境丰富，既有出世的高蹈，又有入世的气息，实在是以小小许胜大大许也。
画上题款书法为蝇头行书，北碑的功底，颇见野逸之趣，云：“令穰每写水村，必有农家风景，使人玩赏无己。董文敏云：王晋卿尚有畦径，不若大年平淡天真为超轶绝尘，此言信然。克和仁兄大人法鉴，弟招光。”钤印：“咏某”（朱文），题款引首：“某”（朱文圆形），左边：“李生”（白文）。“令穰”姓赵，字大年，宋太祖五世孙，山水画家，他的画多是小景，风格清丽，笔墨柔润。“文敏”是明朝书画家董其昌的卒谥。“王晋卿”名王诜，北宋山水画家，善画山林雪景，有温馨、奇丽之感。“咏某”是李招先的字，“某”乃“梅”的异体字，“李生”不知何意？
看罢署款，我们知晓了团扇上为什么画境这么丰富了，原来是拟的赵令穰的笔意。画面正中是几棵高大的柳树，淡墨没骨写枝，嫩绿交杂着淡墨写柳条；树丛之中有茅舍三间，其中一间有一位隐逸之士盘腿端坐，一派髙蹈之气。柳树和茅屋周边湖水茫茫，仅留惟一一条小路，这时小路上正有一位清脱俊迈之士策杖前行，是去与端坐的隐逸之士晤面的，届时定有一番诗酒酬唱，谈经论道。右上方一片农舍之中坐着的一位汉子，大概没有这般闲情逸致，伊之所思所想，定是离不开稼穑之事，无奈糊口事大者也，真的是出世入世，不啻天壤也。为了更“入世”，农舍前边的水中有一片鸭子在游戏，这肯定是稼穑之人的富业嘞！与农舍对应的，是一片青绿的芦草和露出半个船身的小船，船上似有渔网之类，则又为“入世”增添了份量。画家施笔用墨设色，追抚宋元，行笔清润挺秀，气韵则生动有致，墨色菁葱艳丽，但无炫耀之气，精致而不刻板，点染飞动，清洒超然，允为高手。
李招先字咏梅，里籍生平未详。清末书画家。清光绪九年（1883）9月在上海《申报》上刊出助赈润例，标题《扬镇簪花社书画助赈》，其中李招先条云：
李咏梅招先行楷纨折扇二百文，匾每字三百文，招牌每字一百文，馀同廉泉。工笔山水扇六百文，写意山水扇三百文，兰竹扇二百文，册页斗方同。兰竹屏堂等同寅谷花卉。
“廉泉”姓张、“寅谷”姓陈，皆为同社同刊助赈润例之士。“扬镇簪花社”之“扬镇”大概是指扬州镇江？因为助赈润例中有“寓镇诸云”和“寓扬诸公”字样，并有“社设镇江渡总局”几个字。
此页团扇片归入翠玉鉴赏专家王哲民兄台手中，哲民兄台厚爱寒家书法，嘱令在裱边题跋。本不敢应，怕有佛头着粪之虞，但恭敬不如从命，于是在团扇片的两边挥题：“妙造天成，气韵生动。李招先字咏梅，清末民国画家，有声江南。此绢本团扇便面，行笔清润挺秀，气韵逸雅有致，墨色菁葱妍丽，点染飞动，清洒超然，允为铭心妙品，得者宝之宝之。庚寅年重阳节，不歌楼主佛弟子智凯居士观后沐手敬题。”
于 建 华 简 介
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生
于建华《行草》对联