丧事“撒纸钱”是怎么来的?没有行吗?

所谓撒纸钱,即在出殡送殡过程中,特定人员将制成品纸钱或码好的草纸纸钱按要求撒出去。所谓制成品纸钱,是指加工成钱状(主要是圆形方孔钱状)由商家出售的纸钱;所谓草纸纸钱,是指当事人用草纸进行剪切搓揉等简单加工的纸钱。撒纸钱可以标识和烘托丧事氛围,是丧事活动的一个必要手段。在北方农村大部分地区,撒纸钱是较为流行的丧事习俗。

(一)“撒纸钱”的来由

东汉以后才有纸,所以秦汉之前成书的《仪礼》和《礼记》关于丧事活动的记述中肯定没有撒纸钱,南宋朱熹作《朱子家礼》,作为后世朝代礼仪规范文本,里面也没有撒纸钱的要求,因此撒纸钱不是古法礼仪,而是后世由民间形成的丧事习俗。

撒纸钱是怎么来的,不得而知,其寓意是什么,传说和说法也不同。一般来讲,出殡以后,棺柩上路,灵魂随之,以钱铺路引道,能使逝者平安顺利,不受磨难,尽快转世,这其实是活着的人按自己的人生路数推广至死人。有一种传说,说纸钱源于蔡伦的嫂子慧娘,肯定是后人附会胡扯的。

据考证,丧事纸钱汉代就有。邓子琴的《中国风俗史》中说:“汉瘗以纸代,六朝时已有行之者。如南齐东昏侯好事鬼神,剪纸为钱,以代束帛。至唐代李淳风、王玙盛行之。”《新唐书-王玛传》载:唐元宗时,玙为祠祭使,“专以祠解中帝意,有所禳祓,大抵类巫觋。汉以来丧葬皆有瘗钱,后世里俗稍以纸寓钱为鬼事,至事玙乃用之。”瘗,音yi,随葬的金玉器物,纸钱最初是代替瘗(钱)的,丧事意义相当于纸器。

文学作品中,描写纸钱是很多的。宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗之二:“南商北贾俱星散,古庙无人烧纸钱。”《三国演义》第四十九回有:“瑜令捉至江边皂纛旗下,奠酒烧纸,一刀斩了蔡和。”《水浒传》第十五回有:“次日天晓,去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛,烧化纸钱。”《金瓶梅》第七十九回“西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿”,西门庆命丧黄泉,“到三日,请僧人念倒头经,挑出纸钱去。”人死停灵,他人拜祭,亦烧纸钱:“那日院中李虔婆,听见西门庆死了,铺谋定计,备了一张祭桌,使了李桂卿、李桂姐来上纸吊问”,“韩道国妻王六儿,亦备了一张祭桌,乔素打扮,坐轿子来与西门庆烧纸。”

北宋以前,纸是纸,钱是钱,北宋时期出现的“交子”,是把纸当成钱。所以,丧事用纸钱肯定是宋元之后才有的,而且是由民间形成的,也并没有官方的认可。

需要明确的是:纸钱和纸器在丧事意义上是有区别的。纸钱最初是将纸剪成或做成钱的形状,丧事意思可能并不是用来焚烧的,而是用以陪葬、悬挂、抛洒等用途的。纸器是用纸做成的供逝者使用的特定的物品和用品。纸钱是钱,纸器是物。由于纸钱纸器焚烧化作烟雾等可能与人们意象中的冥界相似,人死化无,想象中纸钱纸器烧了那边才能收到,所以,在丧事发展传承过程中,焚烧纸钱纸器逐渐成为丧事处理的一般方式。

撒纸钱的纸钱是抛洒的,是丧事场面的要求,是给活人看的,所以,丧事标识意思大一些,纸钱纸器的意思小一些。

(二)撒纸钱的习俗要求

1、纸钱的制作。纸钱肯定要经过加工制作,纸张不是纸钱。纸钱的颜色和形状也是有讲究的,旧时有白报纸钱、红花纸钱,比较流行的是金黄纸钱。金黄纸钱颜色为黄,形状像钱,中间有孔,可起串,一般丧葬用品经营场所有售。现时城乡丧事活动,一般都用黄色草纸剪成方块形状,搓揉成齿花状,作为纸钱。

2、撒纸钱的地点要求。撒纸钱在地点上是有讲究的,不是一路走一路撒,而是到特定地方撒。一般来说,起棺出殡,撒纸钱;摔盆、路奠等,撒纸钱;经过有岔路口,撒纸钱;路过河沿、堤坝、桥涵、井台、祠庙、牌坊、城门等,撒纸钱;出村界、乡界、县界等撒纸钱;棺至墓地,及墓、下棺,撒纸钱;等等。其他地方不必撒。

3、撒纸钱的礼俗要求。撒纸钱也是技术活,古时有专门给人家专业撒纸钱的。撒纸钱可以一人撒,也可两人或多人同时撒;可以自己家人撒,也可以请人撒。其操作要点是:其一,因为撒纸钱是铺钱引路,所以要在灵柩的前面撒;其二,撒纸钱主要是烘托丧事氛围,所以,要向空中抛撒,即要向棺柩上方或孝子头顶方向撒。

(三)没有“撒纸钱”行不行

肯定行!

撒纸钱本来就不是丧礼要求。民国以前,从明清到两汉,官方给定的丧礼规范文本如《仪礼》《朱子家礼》等,都没有撒纸钱。烧纸钱作为丧事习俗,宋元明清都有,有文学作品为证。但同期的文学作品,特别是明清小说,有许多民俗描写,都没有撒纸钱的情节。有人考证,撒纸钱可能始自清末,先在北京一带兴起,后推延至其他地方。影视作品中,古代人送丧出现撒纸钱的镜头,制作上是不严谨的。

撒纸钱是比较流行的丧事习俗,各地基本都有,但并不值得提倡。一是浪费钱财,二是影响环境,三是人对纸钱有不舒服的感觉。一定要撒的,意思意思就可以了,不必铺张。

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