《证治准绳·杂病》闭癃遗尿总论

遗尿者,溺出不自知也。闭癃者,溺闭不通而淋沥滴点也。唯肝与督脉、三焦、膀胱主之。肝脉、督脉主之者。经云∶肝足厥阴之脉,过阴器,所生病者,遗溺闭癃。又云∶督脉者,女子入系廷孔,其孔溺孔之端也。其男子循茎下至篡,与女子等,其生病癃痔遗溺。故遗溺闭癃,皆取厥阴俞穴、及督脉俞穴也。三焦主之者。经云∶三焦下脉在于足太阳之前,少阳之后,出于 中外廉,名曰委阳,足太阳络也。三焦者,足太阳、少阳之所将,太阳之别也,上踝五寸,别入贯 肠,出于委阳,并太阳之正,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺。遗溺则补之,闭癃则泻之是也。膀胱主之者。经云∶膀胱不利为癃,不约为遗溺是也。然遗溺闭癃,不取膀胱俞穴者,盖膀胱但脏溺,其出溺,皆从三焦及肝、督脉也。闭癃,合而言之,一病也。分而言之,有暴久之殊。盖闭者暴病,为溺闭点滴不出,俗名小便不通是也。癃者久病,为溺癃淋沥点滴而出,一日数十次,或百次,名淋病是也。今分其病立为二门。

(0)

相关推荐

  • 人体自愈妙法【洞玄古灸】

    [一.初谈洞玄古灸的历史渊源] 洞玄古灸是在传统道家灸法基础上发展而来的一种创新玄灸疗法.是总结古人经验结合几千年临床实践而发明的,是灸法的突破与创新.而灸法本身是道醫学和古中医学的重要组成部分之一. ...

  • 《证治准绳·杂病》水胀总论

    许学士云∶脐腹四肢悉肿者为水.但腹胀四肢不甚肿为蛊,蛊即胀也.然胀亦有头面手足尽肿者,大抵先头足肿,后腹大者,水也.先腹大后四肢肿者,胀也. <灵枢经·五癃津液别>篇,黄帝问曰∶水谷入于口 ...

  • 《证治准绳·杂病》癫狂痫总论

    <素问>止言癫而不及痫.<灵枢>乃有痫 .痫厥之名.诸书有言癫狂者,有言癫痫者,有言风痫者,有言惊痫者,有分癫痫为二门者,迄无定论.究其独言癫者,祖<素问>也. 言 ...

  • 《证治准绳·杂病》惊悸恐总论

    或问惊悸怔忡恐怖之别,曰悸即怔忡也.怔忡者,本无所惊,自心动而不宁.惊者,因外有所触而卒动.张子和云∶惊者为自不知故也,恐者为自知也.盖惊者闻响即惊,恐者自知,如人将捕之状,及不能独自坐卧,必须人为伴 ...

  • 《证治准绳·杂病》呕吐膈气总论

    <洁古家珍>,吐证有三,气.积.寒也.皆从三焦论之,上焦在胃口,上通于天气,主内而不出.中焦在中脘,上通天气,下通地气,主腐熟水谷.下焦在脐下,下通于地气,主出而不纳.是故上焦吐者,皆从于 ...

  • 《证治准绳·杂病》烦躁总论

    成氏曰∶烦为扰乱而烦,躁为愤激而躁,合而言之,烦躁为热也.析而言之,烦阳也,躁阴也,烦为热之轻者,躁为热之甚者.陈氏曰∶内热曰烦,外热曰躁.东垣烦躁发热论,黄帝<针经>五乱篇云∶气乱于心, ...

  • 《证治准绳·杂病》汗总论

    <素问>云∶阳气有余,为身热无汗,阴气有余,为多汗身寒,阴阳有余,则无汗而寒.又云∶饮食饱甚,汗出于胃.惊而夺精,汗出于心.持重远行,汗出于肾. 疾走恐惧,汗出于肝.摇体劳苦,汗出于脾.凡 ...

  • 《证治准绳·杂病》泄泻滞下总论

    泄泻之证,水谷或化或不化,并无努责,惟觉困倦.若滞下则不然,或脓或血,或脓血相杂,或肠垢或无糟粕,或糟粕相杂.虽有痛不痛之异,然皆里急后重,逼迫恼人. 洁古论曰∶脏腑泻利,其证多种,大抵从风湿热论之, ...

  • 《证治准绳·杂病》目总论

    经云∶瞳子黑眼法于阴,白眼赤脉法于阳.故阴阳合转而精明.此则眼具阴阳也.又曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精.精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束, ...

  • 《证治准绳·杂病》

    目翳 在睛外遮暗.<内经>诊目痛,赤脉从上下者,太阳病.从下上者,阳明病.从外走内者,少阳病.按此论表里之翳明矣.用以治病,如鼓应桴也.凡赤脉翳初从上而下者,属太阳.以太阳主表,其病必连眉 ...