【阅读悦读·散文】陈素娟《鱼米之乡的舞蹈》

【作者简介】远方,本名陈素娟,江苏宿迁人,幼儿园老师。平日喜欢写写划划,记录生活的点点滴滴。


(本文由作者授权发布,未经许可,不得转载)

泗洪,位于江苏省西北部,与安徽毗邻,虽地处偏僻,却是个人杰地灵的好去处。古为泗州本州,是苏皖边界快速崛起的现代化中等商贸旅游县级城市,境内淮河、怀洪新河、新汴河、濉河、汴河、徐洪河、民便河等,从西北向东南流入洪泽湖。坐拥中国四大淡水湖之一洪泽湖40%的水面,国家级洪泽湖湿地公园镶嵌其间,庞大发达的水系把泗洪滋润成名副其实的鱼米之乡,泗洪人自豪的自诩“水韵泗洪”,是品牌,亦是泗洪的名片。以平原、岗地为主的地形,亦有零星丘陵,一座座小山包连绵起伏,如母亲干瘪的乳房,滋养了一代又一代勤劳的泗洪人。

如果说洪泽湖是一面美丽的镜子,泗洪就是镶嵌在洪泽湖上的一颗新兴崛起的璀璨的明珠,是南京都市圈与徐州都市圈之间的重要节点城市,是南北文化交汇处,代表的徐文化与中原文化、吴越文化、楚文化相互渗透融合,形成了独特的泗洪文化。

耍钱杆儿,便是浓厚的徐楚文化氛围下独特的文化产物,它来自劳动亦回归于劳动,是泗洪人庆丰收或庆贺新年、节日的一种独特的舞蹈。

钱杆是表演时握在手中的道具,相传很早是用木棍做成的,两头系上粮谷,舞起来飒飒作响,庆贺五谷丰登,后沿袭下来演变成系铜钱取金钱滚滚之意,寓意财源滚滚。现在用一根一米来长的竹竿,两头分别凿上槽洞,用铁丝穿上铜钱,两头再装饰一些丝绸或流苏,拿在手中随着节奏舞起来哗哗作响,韵味有致。若是没有音乐伴奏,舞者便自己击打节奏,其实也算的是一种原生态的打击乐器。

钱杆历史悠久,其起源众说纷纭,有说起源于思南土家,也有说起源于陕西宜君,都无从考证。不过倒有史料记载,清康熙年间的李振声在《百戏竹枝词》中记有,“徐沛伎妇,以竹鞭缀金钱击之节歌。”是迄今钱杆起源最早的记载,泗洪地处徐州、沛县近邻,我深信,钱杆就是由此传承并发扬开来。

耍钱杆集舞蹈、武术、表演与一身,舞者身着盛装右手握钱杆,或敲、或打、或转、或抛,虽不如孙悟空的金箍棒那样有威力,却也花样繁多,光敲打就有好几种花样。右手握钱杆中间旋转,两头分别交替敲打手心、手背、肘、肩、背,其次腿、脚踝、脚跟、脚掌;右手握钱杆一端,用另一端分别交替敲打地面,脚,腿.......配上舞者亦庄亦谐的诙趣表演,逗得观众开怀大笑。俗话说,不会看看热闹,会看看门道,别以为观众都只是来凑热闹的,尽兴处,许多观众也会加入表演者行列,节奏,表情,动作如出一辙,钱杆舞,本身就是一种群众性的娱乐活动。

再者,有双手各握一支钱杆的,这要求舞者有很强的基本功,双手配合默契,这样的舞者往往都是舞钱杆的主角,常常在钱杆队伍的最前面,不管是武术动作还是表情的丰富都是佼佼者,也是观众关注的热点,常赢来阵阵喝彩。

由于耍钱杆消耗体力大,过去耍钱杆大多是男性,由男子扮演一男一女两个角色,或唱或跳或在锣鼓点的伴奏下,一左一右、一前一后、一庄一谐,后经改良改编后,动作强度有了大幅度降低,人数也逐渐增多,更主要的女子也可加入表演行列,而使耍钱杆不再是男人的专利。

记得每逢年季,农家秋收完备,家家准备年货的档口,各村开始准备过年的庆贺活动,组织文艺爱好者赶排节目,算是那时的村晚,当地管这叫“排会”。走至村口,远远的听见锣鼓家伙的声响,就已经闻见年味了。过年嘛,这欢庆的锣鼓增添了许多节日的气氛。

哥哥姐姐们是每年必选进队里的,而我由于年纪小,只有做个羡慕的旁观者。每次哥哥姐姐们排练我总躲在一边观看,他们除了排练一些表演唱、旱船、走花灯,最吸引我的就是舞钱杆。几个大哥哥大姐姐没想到都是耍钱杆高手,闪转腾挪、敲打抛接、样样精通,看得我眼都直了,可我也看见他们身上被摔得青一块紫一块的。每年正月十五代表公社去县里汇演都是选我们大队的宣传队,我们大队排的会也因此在当地小有名气,想想他们摔的也值了。

过年表演的时候我是每场必看的,记得有一回赶场子看表演,人特别多,母亲带着我挤散了,我被许多人拥挤着往前走,走着走着就被挤趴下了,许多人从我身上踩过去,好不容易被人从人堆里扒拉出来,我差点被人踩死,我右手绑了一个绷带还嚷着要去看。可见,这钱杆舞的吸引力有多大。

钱杆舞有的是请小学老师自编的的一些小戏,有的是根据民间传说改编而成,有的宣传计划生育国策,有的提倡家庭和睦、关爱孝亲,也有光耍不带任何台词的,总之都是传播正能量的。既可以做开场或压轴,还可以是每场演出的中间段串场小节目,视具体情况来定。如果是开场,必定要配上热情洋溢、场面热烈的欢庆锣鼓,在表演者最中间的是花挑或旱船,两边各有两到四个姑娘手持花篮,耍钱杆的分散站在四周,在欢乐的气氛下手执钱杆在场地翻转、跳跃,俗称“打场子”,花挑、旱船边舞边分别朝着东南西北四个方向各拜四下,以示对观众的谢意,俗称“小拜年”。不一会观众就自动地由原先的小圈子往后让,一个适合表演的场地就打好了;如果是中间的节目那就适合较为安静的场面,表演者耍着钱杆边舞边说,就像现在的rap,中间也可穿插锣鼓节奏用来衬托气氛;压轴,同样是热烈的锣鼓,如开场相似的表演,观众心知表演接近尾声,随着舞者的步伐前进后退,或赶往下一场表演,不厌其烦,阵阵欢呼,好不热闹。

记得有一出戏,说的是从前,洪泽湖有家渔民老夫妇,很穷,只有一条破划子和一只破锅。每天,夫妇俩在湖上辛苦打鱼,换点粮食为生。他们打鱼从来都是只留大鱼,把小鱼放回湖里。可是遇到刮风下雨的天气没法打鱼,就会饿肚子。有一天,湖神送他们一口会自动做饭的锅,并且告诉他们不可以在湖里刷锅,不然锅就会消失。财主知道了,派人把锅抢回去,但是他不知道不可以在湖里刷锅,结果连船带锅都消失在湖里。从此,洪泽湖的渔民都不在湖里洗锅,这种风俗一直流传至今。洪泽湖的生态保护得这么好,想来跟这有一定的关系。

节目结束,我问哥哥姐姐们哪里有会自动做饭的锅,他们说,你把这钱杆学会了,就知道了。我对着钱杆呆看了半天,他们直笑我傻。好多年过去了,他们还拿那口锅取笑我。

时过境迁,现在过年很少看到文艺宣传队串村表演了,可是越来越多的人喜爱上了钱杆舞,如今发展成广场舞,许多女子上规模的耍起了钱杆儿,就连老大妈也不甘落后。今年秋季的广场舞大赛上,泗洪派出的钱杆队轻松打进全国总决赛,这是有一种要走向世界的节奏哇。那舞台上舞者手舞钱杆脸上露出的微笑,绝不仅限于表演。

我忽然想起鲁迅笔下的“社戏”,尽管那时候从来没有美味的茴香豆,可打心底觉得戏从来都是好戏。

睢宁落子舞成为了江苏省非物质文化遗产重点保护项目,我们的钱杆舞什么时候也能如此既下里巴人,又阳春白雪呢?


顾问:朱鹰 邹开歧

编辑:姚小红 洪与 杨玲


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