你没看懂的《妖猫传》：属于日本人的《西游记》大IP——沙门空海
《妖猫传》的考证真的没啥可说的，就像之前写的一样，找错不难，找对才厉害。诚然，很多道具和美术是可以找出文物出处的，但是就像《风起长林：我在《琅琊榜2》里寻找明代首饰 | 剧说服饰史》里写的一样，有文物参照对象可不等于就对了。
所以，这篇文章想聊一点不同的东西，我们聊男主角……不是白居易，而是空海！
文 | 春梅狐狸
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其实听说陈凯歌要拍《沙门空海之大唐鬼宴》（《妖猫传》的原著）我就觉得这很不讨好，因为空海在日本是家喻户晓、甚至是被神化了的历史人物，但是放到中国观众中间来，就变成了——这是哪里来的日本和尚啊！
我没看过原著，但是依然可以从电影安排的情节里看到许多必须了解空海生平才可以看懂的设置。这个带领了日本人一千多年、如今带领我们去看盛唐的日本和尚，究竟是个怎样的人物呢？
日本的济公？
还是日本的玄奘？
《妖猫传》故事一开场就很不合理，皇帝病了七天七夜跟中邪一样，居然找个日本和尚来看病，这编剧是自己有毛病吧！
如果把空海想象成济公一样，带一些神力，是什么降龙罗汉转世，却又是凡人肉身，是不是这个故事就很通顺多了？相传是不空三藏转世的空海就是这样一个传说人物！
不不不，应该说，空海比济公更厉害，他不仅在二十多岁的时候就学通了儒道佛三教，而且汉文极好，不是一个单一的人物。济公一般多在民间故事里打转，去掉神化色彩的空海却真真是一代开山立派的大师，他西渡大唐求法，开创了日本真言宗，是密宗八祖之一（前面写的不空三藏也是八祖之一）。如此说来，他又似玄奘或鉴真这样的人物，但是在我们的《西游记》里唐僧最多只会给孙悟空念紧箍咒，并没有过多附会什么神力。
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密宗八祖
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弘法大師・空海
所以日本人写魔幻小说，以空海为主角讲述一个发生在大唐的妖异故事，简直再合理不过了。这是一个满足日本人对于一个神化的宗教祖师级人物的想象，还附赠瑰丽盛唐的盛宴，这小说从设定来看就充满了“爆款”气质！
电影里应该比原著少了一个重要人物橘逸势，毕竟这部电影已经有一个“不知哪来的日本和尚”，不能再给中国观众增加一个“不知道哪来的日本书生”了！不然这部电影尽管故事在唐朝发生，却满眼都是不认识的人物，估计就彻底卖不出去票了。（麻烦看过原著和电影的人告诉我是不是白居易代替了这个人物担负的角色情节）
橘逸势与空海是同时去的大唐，又是同时提前返回日本，两人都是汉学造诣甚高，书法很好，和嵯峨天皇并称平安时代三笔。
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嵯峨天皇
这位天皇也非常重要，他在空海从归国时不算很有名气的僧人到最后终成一代宗师的过程里起了非常重要的作用。说白了就是，宗派的兴盛，受到一些当权者的青睐还是有很大关系的。
空海这个人物的中日认知差异，造成了中国观众少了许多期待。君不见每年至少拍一部《西游记》相关的电影，不管上一部多烂，这一部还是一群人去买单，这就是IP的力量。
空海可能是日本人眼里这样的IP，却不是中国人眼里的。
一年半的《西游记》
却写出一千多年的神迹
和唐僧要九九八十一难、鉴真六次东渡不一样，空海的大唐之行顺利又短暂。
当时日本的航海技术极差，渡唐还是很危险的，同批出发的船，空海乘坐的开到了福州，最澄（也是一代日本佛教宗师）乘坐的到了明州（宁波），还有的被刮回了日本，还有尸骨无存的。
电影里空海是看到一个怀抱孩子的母亲在风浪里镇定无比，而体会到了一些心得。但是在传记故事里，这个人物就是空海自己。在海上漫无生机飘荡几十天里，缺粮少水，扮演那些安定又能在关键时机作出指引的人，是空海。
之前在《穿越1488年：我们路过了大明朝的江南风烟》写过被吹到大明的那个朝鲜人崔溥，就遇到了需要被鉴别身份的问题。空海一行人也遇到了，糟糕的是遣唐使的中文太辣鸡了，人家福州官员不信。关键时候，又是空海出马了，写了一篇很棒的汉文赋。
崔溥和空海的故事告诉我们，学好外语非常重要！
尽管被作家折腾出一部小说最后变成了电影《妖猫传》，但空海在大唐长安实际也就呆了一年半。804年12月经过波折终于到达长安，805年6月拜师惠果祖师（对，就电影里那个莫名其妙的NPC），12月惠果圆寂。接下来他就是准备回国，也就在806年2月离开长安，8月在明州出发随下一批遣唐使回去了。
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惠果祖师
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如今在青龙寺塑的雕像
按照这个简单极了的时间表，电影的故事只能发生在他到达长安还没拜入惠果大师之前的6个月——804年12月到805年6月间。
这段期间里，大唐的确死了一个皇帝，唐德宗，即前阵子热播《大唐荣耀》男女主的儿子（后来就一直在找丢了的妈）。
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《大唐荣耀》剧照
电影里那位被说刚即位就偏瘫的太子，后来编剧就直接忘了他，就是短命的唐顺宗。当皇帝没没几个月就被逼当了太上皇，又没几个月就领便当了，速度之快，空海都没来得及回去。
这段唐代历史中真实存在的频繁的皇权更替，的确发生在空海在长安的期间。不知道是原著的问题还是编剧的问题，竟然没有很好地融入电影，仅有的一段皇帝驾崩的戏码都被处理得比架空还架空，特别随便地就没了。白居易还乐呵呵地罢官带着日本和尚逛妓院去了，令观众瞠目结舌。大唐盛世难道连丧都不服下意思意思？
虽然空海呆的时间很短，但是不论他是不空三藏转世的原因，还是天资聪颖（空海儿时就有神童之名），又或者他只是善于运作渡唐的经历，总之他的确回日本开创了真言宗，开拓了日本佛教新领域，后来一千多年一直是日本极有影响力的教派。他不仅带回去很多经典和法物，他本人后来也留下许多著作，在效率和成就方面，他的确是双双开挂的存在！
历史上与白居易擦肩而过
在电影里却把臂同游
空海与白居易年纪相仿，而且空海也的确在大唐结交了不少诗人，但他和白居易到底认识不认识呢？
目前表面的史料看，两人至少是没有直接交往的证据。但是却应该有擦肩而过的可能性。
空海在拜入青龙寺惠果大师门下前，是在西明寺住了半年。西明寺的牡丹负有盛名，白居易和元稹都留有诗作。
前年题名处，今日看花来。
一作芸香吏，三见牡丹开。
岂独花堪惜，方知老暗催。
何况寻花伴，东都去未回。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。
——白居易《西明寺牡丹花时忆元九》
花向琉璃地上生，
光风炫转紫云英。
自从天女盘中见，
直至今朝眼更明。
——元稹《西明寺牡丹》
白居易的诗作所写的时期，与空海居住西明寺的时间吻合。也就是说，白居易去西明寺看牡丹的时候，与空海擦肩而过，甚至可能有过面缘。
但是前面说过了，空海在长安的时间很短，他完成的事儿却很多。光抄经文、学梵文、译经文就非常多，此外他还四处寻道求法，所以他可能没有那个闲心去看牡丹了。
还有一个原因吧，白居易去西明寺看牡丹是忆“元九”，“元九”就是元稹啊，这对著名唐代诗人CP分明是在西明寺牡丹花下诗文传情，空海怎么在面前晃也是没用了吧。
没关系，空海有橘逸势呀！空海在大唐时间很短，其实是违反了当时留学生的规定，为此空海还写过一篇《为橘学生与本国使启》，橘逸势性格放诞，空海撰文为其诉说留学生涯穷困。所以原著里安排两人一同在故事里出现，也是没毛病！
明明是两对CP的故事，在电影里却各自丢了一个姓名。
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