千古绝学《止学》，教你如何权衡智计得失，正确运用智谋
本卷思想精要
- 智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。
- 最大的危险来自于对对手智慧的低估上。
- 在天理道义面前，智计的作用终是有限的。
- 只有权衡智计得失，当用则用，当弃则弃的人，最终才能立于不败之地。
- 一个人只要行事无私，堂堂正正，真诚待人，是无需过多依赖智计保身的。
- 虚荣心、自大心往往把人带入歧途，进而过高地估算了自己的智慧，过低地看轻了别人的能量。
用智卷
1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。
【译文】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。
评注
智谋的运用，讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。
人们若是一味玩弄聪明，片面追求极致，其结果势必会作茧自缚，为自己的小聪明付出沉重的代价。
智谋最忌滥施和张扬，如果一个人处处工于心计和不加掩饰，便会令人侧目，严加防范，其智谋的出奇性和有效性也就大打折扣了。弄巧成拙，反受其害的事最易由此产生，实则有违初衷。
古时的圣人一向以品德高尚为后人所重。和他们的智谋相比，重视修身养德可谓圣人之所以为圣人的显著标志。在他们看来，最大的危险来自于对对手智慧的低估上。
一个人如果有才无德，就会失去人生的方向，干下种种恶事，这对人对己，都是有害无益的。
从这个意义上说，对智谋的追求就不能无休无止，更不能失去对品德的培养。只强调智谋的人势必会失去仁爱之心，于德有亏，做事就会不留余地了。
2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。
【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
评注
俗话说,真人不露相,露相不真人，刻意隐藏智慧往往是智者的第一选择。
这其中自有智者对智慧的独特认识的原因，但更多的还是他们对智慧的反作用心存忌惮。在封建专制时代，一个人的智慧越高，如果他不为君主所用他所面临的危险也就愈大。纵是卖身投靠君主他们也常常为君主所猜忌，被视为潜在的威胁。这就要求真正的智者以保身避祸为头等大事，做不到这一点的人，总是那些不知收敛的人，他们的结局大多不妙。
俗话说，人算不如天算处处算计的人最终也逃不脱天理的安排。可以说，在天理道义面前，智计的作用终是有限的，它可以让人得逞于一时，可若是违逆了这个大道,纵是当时不见其害,也是埋下了祸害的种子，日后终有报应。这方面的例子举不胜举,从反面也印证了智慧不是万能的,适可而止才是智慧的核心所在。
3、谋人者成于智，亦丧于智。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。
【译文】谋划别人的人成功在其智计上，也会失败在其智计上。谋划保全自身的人依靠其智计，也要舍其智计。智计有它缺欠的地方，谋略存有他的敌手，谨慎使用才能减少祸患。
评注
对智计的迷信和依赖是许多人失败的一个重要原因。应该说，谋划别人没有智计是不行的，可对智计的滥用和偏好也是有害的。撇开智计的高低优劣不论，单是对智计的这种误解就不是智者所为了。智计和其他事情一样，都有其两面性即有有利和有害的两面。认识不到智计的这一本质趋利避害就成了一句空话，智计的反作用就会让人措手不及，一旦智计有失，便会陷于完全被动，难以应变。只有权衡智计得失、当用则用、当弃则弃的人，最终才能立于不败之地。
保身之术五花八门，在常人眼中，唯恐保身之术手段不高,智慧不深。人们在绞尽脑汁苦修此术之时，往往忽略了舍弃此术的神奇效能。再好的智计也有破绽,在特殊时期，对特定的对象，智计的这些缺憾一旦被人捉住，弄巧成拙事小，暴露自己、为人利用事大。其实，一个人只要行事无私，堂堂正正，真诚待人，是无需过多依赖智计保身的，否则，纵使你再阴险狡猾、多方谋划，到头来也会原形毕露,身败名裂。
4、智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
【译文】智慧不够却谋划大事的人只能失败，智计不知停止却谋求长远的人很难如愿。对有智慧的人说智慧，对愚蠢的人说愚蠢，用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。
评注
俗话说人外有人,天外有天。智计对更高明的智计而言，就不是什么智计了。这也决定了人们不能一味自恃智计,死不放手。人们追求的是智计的奇效,虚荣心、自大心却往往把人带入歧途，进而过高地估算了自己的智慧，过低地看轻了别人的能量。这是最致命的错误之一，许多不应有的失败常常由此而生，留下千古遗憾。
世事是瞬息万变的一个人的智慧再高，也不可能虑及万年之后的事。这就要求人们不仅要有自知之明，量力而行,知止当止，更要时刻注意变化的事物不要墨守成规相信所谓的“不变定律”“最高智慧”。历史上的成大事者都是颇有智慧的人物，这一点不可否认，但他们中的久远者却绝不是单凭智慧过人就能做到。顺应潮流应合时变，不固执已见，当是此中真谛。