鱼耳
南宋龙泉窑青瓷鱼耳瓶
浙江省博物馆藏
南宋龙泉窑青釉摩羯鱼耳瓶
南宋 龙泉窑鱼耳瓶(正面) 美国大都会博物馆藏
南宋 龙泉窑鱼耳瓶(底部) 美国大都会博物馆藏
元 龙泉窑龙鱼耳瓶(正面) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑龙鱼耳瓶(底部) 韩国国立中央博物馆藏
元 青铜透雕鱼耳瓶(正面) 韩国国立中央博物馆藏
元 青铜透雕鱼耳瓶(背面) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑莲纹海棠式龙耳瓶(正面) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑莲纹海棠式龙耳瓶(背面) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑莲纹海棠式龙耳瓶(侧面) 韩国国立中央博物馆藏
元 龙泉窑莲纹海棠式龙耳瓶(底部) 韩国国立中央博物馆藏
元 钧窑鱼耳瓶(正面) 大英博物馆藏
元 钧窑鱼耳瓶(底部) 大英博物馆藏
明晚期 青花人物鱼耳瓶 日本东京国立博物馆藏
史记·郑世家十二：庄公元年，封弟段於京，号太叔。祭仲曰：“京大於国，非所以封庶也。”庄公曰：“武姜欲之，我弗敢夺也。”段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。於是庄公迁其母武姜於城颍，誓言曰：“不至黄泉，毋相见也。”居岁馀，已悔思母。颍谷之考叔有献於公，公赐食。考叔曰：“臣有母，请君食赐臣母。”庄公曰：“我甚思母，恶负盟，柰何？”考叔曰：“穿地至黄泉，则相见矣。”於是遂从之，见母。
黄泉，地下的泉水，在中国文化中是指人死后所居住的地方。
《孔雀东南飞》
结发同枕席，黄泉共为友。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。
黄泉下相见，勿违今日言。
唐·李白《哭宣城善酿纪叟》
纪叟黄泉里，还应酿老春。
《驱车上东门》
下有陈死人，杳杳即长暮
潜寐黄泉下，千载永不寤。
与黄泉有关的古诗
数不胜数
这是一种融入骨子里的文化
而要过黄泉
一般会有鱼来引导
商周战汉时期陪葬出土的玉鱼特别的多 ，就是这个缘故
只是鱼在后来的文化中
慢慢变味成了鲤鱼跃龙门 、连年有余等喜庆色彩
马王堆汉墓T型帛画
如果回老家春节祭祖
必备鱼的话
那你当地的习俗跟两三千年前其实一样的
除了鱼耳瓶
还有更多的是凤耳瓶
龙耳瓶
毕竟皇家和贵族要跟平民区分开来
鱼化龙就是这个缘由
南宋至元 龙泉窑龙耳瓶(正面) 美国弗利尔美术馆藏
南宋至元 龙泉窑龙耳瓶(底部) 美国弗利尔美术馆藏
明 龙泉窑龙耳瓶 日本东京国立博物馆藏
南宋 龙泉窑青瓷凤耳瓶
台北故宫馆藏
南宋 龙泉窑青瓷凤耳瓶(正面) 台北故宫博物院馆藏
南宋 龙泉窑青瓷凤耳瓶(底部) 台北故宫博物院馆藏
南宋 龙泉窑凤耳瓶(正面) 日本东京国立博物馆藏
南宋 龙泉窑凤耳瓶(背面) 日本东京国立博物馆藏
南宋 龙泉窑凤耳瓶(口部) 日本东京国立博物馆藏
南宋 龙泉窑凤耳瓶(底部) 日本东京国立博物馆藏
明 龙泉窑凤耳瓶(正面) 日本东京国立博物馆藏
明 龙泉窑凤耳瓶(底部) 日本东京国立博物馆藏
鱼耳瓶也罢
凤耳瓶也罢
龙耳瓶也罢
为啥龙泉烧的最多最漂亮
因为是出口
相比鱼耳瓶
最常见的反倒是双鱼镜
代表的是生殖崇拜
而这也不是咱的东西
是金代女真族的
日本茶室「春草庐」
一些东西
只是形式改变了点而已
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