易经爻辞经解之——山风蛊

元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日。

〖译文〗很顺利,有利于涉越大河大川;往前开始了前进三天,再往后开始后退三天。

〖解说〗主客双方都消极被动,没有一方作主导;同时,双方又都是态度强硬,有发生冲突的可能。主方素质良好,客方素质不佳,主方既可能依靠良好素质获利,也可能遭受损失,这是一种被“蛊惑”的状态。由于主方素质优于客方,主方有可能进展很顺利,主方可以作出长足进展,“元亨,利涉大川”。然而,处于这种被“蛊惑”的状态,须要谨慎,反复探索,“先甲三日,后甲三日”。主方既要有坚定的态度,也要灵活行动。

初六:干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉。

〖译文〗做被父亲蛊惑的事,有了儿子作死去的父亲的事,无所怪罪,严厉,最终吉利。力挽父辈或前任的过失,儿子重整父辈或前任的事业,不指责他们的过失,不抹杀他们的功劳,即使有些灾难,终会避开灾祸,最终会获得吉祥。

〖解说〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动。“父”指客方,“子”指主方。父死称“考”,母死称“妣”。“父之蛊”指来自男性方面使人被蛊惑的事务,如工作、经营中的疑难等等。爻辞建议主方主动地处理来自客方的,感到疑难的,工作或经营中的问题。如果以儿子对待已故父亲的态度诚恳地处理疑难问题,主方则不应当受到怪罪,开始时有困难,最终对主方吉利。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能难以维护自己的利益,是潜在的对主方不利因素,爻辞说“厉”;不有应,表明客方也消极被动,客方不一定损伤主方利益,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素,而且,主方可以阴中有阳,采取积极行动,利用客方的消极被动,扩充自己的利益,爻辞说“终吉”。

九二:干母之蛊,不可贞。

〖译文〗做被母亲蛊惑的事,不可坚持。匡正母辈的过失,治理家事,只可用柔承的方法,否则必无裁。

〖解说〗第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。母指客方,子指主方。“母之蛊”指来自女性方面的疑难事务,如家务中的问题。主方素质良好,而客方素质不佳,主方有能力帮助客方,有能力解决客方带来的疑难问题,主方应当运用自己的优势,迅速解决问题,不可久拖,“不可贞”。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与五阴有应。不当位,表明主方良好素质有可能受到损失,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方素质不佳,正好可以从主方的良好素质得到补足,那潜在因素成了真正的对主方不利因素,所以爻辞说,“不可贞”。

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

〖译文〗做被父亲蛊惑的事,少许有些悔恨,没有大的怪罪。改正父辈的过失,儿子尽管过于刚强,为父辈的败绩焦躁,但仍不失顺承之道,便没有巨大灾难。

〖解说〗第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。父指客方,子指主方。主方态度强硬,客方态度也强硬,主方不须要改变强硬态度,但是要诚恳,像儿子对待父亲一样,解决客方带来的疑惑问题。可能有些问题处理不当,“小有悔”,不致有大的错误,“无大咎”。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位,表明主方的强硬态度有可能制约客方,是潜在的对主方有利因素,同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方素质很好,实力很强大,所以,爻辞说“小有悔”;不有应,表明客方态度也强硬,客方不接受主方制约,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。不过主方还是应当坚持强硬的态度,这一方面可以不受客方制约,另一方面,因为,主方实力远大于客方实力,有机会时仍然可能制约客方,所以爻辞说“无大咎”。

六四:裕父之蛊,往见吝。

〖译文〗被父亲蛊惑的事,让他生活得更充裕,往前发展,显得过分。姑息父辈的过失,长此以往,定遭侮辱。

〖解说〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。“裕”指宽裕,宽裕,富裕,充裕。“父”指客方。“父之蛊”在工作、经营等业务方面被客方蛊惑。由于客方消极被动,主方企图把双方关系中有关事情推向前进,有些困难。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,不能利用客方消极被动的机会,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素,所以爻辞说“往见吝”。

六五:干父之蛊,用誉。

〖译文〗做被父亲蛊惑的事,受到赞誉。匡正父辈的败绩,重整家业,再建雄风,当受荣誉。

〖解说〗第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阴,表示客方素质不佳,例如,健康状况不佳,贫困,文化水平低,等等。主方素质良好,用自己的良好素质帮助客方,应当受到赞誉。这里,只是从道德方面说,应当受到赞誉,并没有说是否对主方实际有利。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与二阳有应。不当位,表明客方素质不佳,有可能需要从主方取得补益,是潜在的对主方不利因素;有应,表明主方素质良好,正好可以补足客方需要,那潜在因素成了真正的对主方不利因素。爻辞说“用誉”,这是因为主方对客方作出贡献,应当受到称赞,但不等于说对主方有利。实际上主方受到损失。

上九:不事王侯,高尚其事。

〖译文〗不服务于王公侯爵,使得他所作的事业高尚。逸民之乐,在为朝廷效命,而专心治家,可以效尤。

〖解说〗第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,表示客方态度强硬,例如,傲慢,骄横等。主方不屈服于客方,保持自尊,使得主方所从事的事业具有高尚的品质。爻辞肯定了主方强硬态度,这条爻辞总结了前五条爻辞,没有必要为客方作事,应当作自己本分的事。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和三阳不有应。不当位,表明客方强硬态度有可能使主方受制约,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方应当不受客方制约,保持自己的独立和自尊。爻辞没有加判断辞,只是说“不事王侯,高尚其事”这个对主方的具体建议。

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