我来谈卢梭人性善论

我来谈卢梭人性善论
法国思想家卢梭的人性善论在教育界具有深刻的影响，在教育史上被誉为“哥白尼式的革命”。是他发现了儿童的存在，提出了儿童教育的重要性，要求遵循儿童的天性，行自然教育。
在这里我想对卢梭的人性善论谈一谈，同时也提出一下自己对他的性善论的不同看法，表达自己对人性的见解。
首先，我们看看卢梭的人性善论观点，他说起初人的行为都是原始冲动，所以都是正确的，因为原始的天性中没有邪恶。在他看来自然的就是纯洁的，儿童对善恶没有分辨能力，只有一种对事物的喜爱，他只是为了追求一种快乐，并不知其中的好坏，即使儿童的行为带来了伤害，也并不是为了伤害而去伤害别人，在这种观念下，卢梭推出了人性善论，也许很多人都会赞同他的这种观念，但是再仔细研究一下，你就会发现他的逻辑推理是有漏洞的，其中夹杂了很多个人的美好愿望，个人的偏见与非理性东西在其中。
从相对角度上来讲人类的好与坏是随着一定时期而变化的，好坏在一定时期是稳定的，但终究会出现一个现象，就是在一定时期是好的，在另一个时期却可能是坏的，其实道德本来就是不值得被信赖东西。一切的道德必须要基于善，而不是人类的私心。比如，古人要求女子讲究三从四德，而如今看来确实迂腐不堪，对女性身心带来了很大危害，在如今这是要不得的。我之所以要提出这个观念是为了引出两种哲学，这两种哲学是一直存在的，人类正是从这两种哲学里推导出了自己知识，进入了文明时代，这两种哲学就是自然哲学和价值哲学。这两种哲学相互影响着，我们人类的生存就是这两种哲学引导着，从自然地无序和有序演变前进。
人的道德，人的观念在一定程度上也许只是适合人类自己，对于自然来说一切都是一种合理现象，这种合理是自然的合理，无论是有序还是无序，都是合理的存在。但是价值哲学却不一样，价值哲学体现的是一种符合当时生存的观念，这种价值哲学可能带来的是稳定，也可能是混乱，可能是繁荣，也可能是残暴。这种符合当时生存的价值是相对稳定的，它只是当时一个环境产物，它可能是基于善，也可能是基于恶。其实在根本上来说，他就是基于一定时代的观念。自然哲学是永恒的，因为自然就是永恒