《耶路撒冷三千年》导读-4-（4）西拿基立：扑向羊圈的狼

本节标题：西拿基立：扑向羊圈的狼。

西拿基立，强大且残暴的亚述帝国国王，如把他比作狼，耶路撒冷就是羊圈，犹太人就是羊圈里面的羊。

希西家是当时犹大国的王（一位难得的好王），这个时候《圣经》（旧约）开始整理编纂（像希腊人记录荷马史诗那样，大致完成还要在一两百年后的巴比伦之囚期间）。

公元前705年，曾灭亡了以色列国，残暴且凶猛的亚述国王萨尔贡二世死在了战场上，犹大人以为威胁消除了，没想到萨尔贡二世的儿子西拿基立并不逊于他爹。

西拿基立是圣经上的名字，正名辛那赫里布（Sennacherib，705BC–681BC)，书中为何提到西拿基立摧毁了巴比伦，是因为萨尔贡二世死后，帝国发生了叛乱，西拿基立先平定了内乱，才去开疆扩土。书中有较多篇幅描述了西拿基立是如何的残暴，但也说了西拿基立更喜欢坐到谈判桌上，因为他的祖先阿淑尔纳西尔帕二世（Ashurnasirpal II，见下图）才更是残暴之王。

书中说到西拿基立重建首都尼尼微（Nineveh），尼尼微在当时是个非常重要的城市，现位于伊拉克的摩苏尔（新闻中的高频词）附近，尼尼微有个著名的古图书馆，出土了大量的泥板残片（当时的图书），大多藏于现大英博物馆内。可惜现在的尼尼微被ISIS占据着，大量的残留文物命运危殆。

书中提到的《吉尔伽美什史诗》是人类史上第一部史诗，比《荷马史诗》还要早近千年。

本节还提到国王既是大祭司，又是司令官。稍解释一下，古代中东的祭司是神庙中为神服务或是神与人之间的沟通使者。地位非常高，比如在古埃及、亚述、巴比伦、古希腊等等，罗马时期的执政官有的还身兼大祭司（比如凯撒），大祭司与君主的关系往往此消彼长，有时君主任命大祭司，有时大祭司能废了君主，有时君主就兼任大祭司。中世纪的教权与皇权之争我认为也是这种习俗的某种延续。

我们在这本书的后面也会看到犹太的大祭司与国王和罗马总督之间的复杂关系。

本节人名和内容对于初学者来说可能比较生僻，知道了解一下就行了。

本节最后：庞大的军队和西拿基立本人正向耶路撒冷前进，如鹰飞过来攻击你。

耶路撒冷能躲过此劫吗，下回分解。