“红楼梦”故事始于宋代研究之三
文眼识古董，收藏品自高！
1.惊！《红楼梦》成书肇始于宋代！民藏解《红楼梦》成书之谜！
2.惊！《红楼梦》成书肇始于宋代之二！民藏解《红楼梦》成书之谜！
连着写了上面两篇文字。
两篇文字发表以后，反对者不多，时不时接到赞赏的微信和论证他们对红楼梦的感觉，这里不一一赘述，在此表示对他们的赞赏和谢意。
加之邱季端先生重金悬赏仿造者，至今无人揭榜。
倒有人问过，是否有人揭榜？毕竟两千万的悬赏不是小数目。
但我敢打赌，既是邱季端先生悬赏再高，任何一个烧造瓷器者，也不敢揭榜！别听利益者们胡说八道，仿品可以以假乱真，全是胡说八道。
两千万仿一个瓶子，不可谓少，问问中国瓷器仿造的佼佼者们，哪一个敢揭榜？
邱季端先生的这个悬赏，堵住了打假者，事实上告诉了我们关于红楼梦的真实！
这个真实就是，红楼梦不管是以宋元明话本或者文字或者口头故事形式的流传，这些物证证明了红楼梦始于宋末，而不是红学家们的研究结果。
同时证明了红楼梦的作者是曹雪芹这个结论，是研究者们的生编和杜撰。
同时证明了现在专家学者们研究的红楼梦，只不过是清代一个文人的改写本。
这两篇文字，石破惊天，不是从学术研究上，而是从中国古代遗存，从红楼梦作为话本或者文字在宋，元，明三朝古代遗存上面的记载和显现。
而宋元明三朝的遗存是瓷器，上面出现了大量的红楼梦人物，尤其元代和明代成化朝的红楼梦套杯，各850个，每一个人物，没有重样。
我们知道，没有话本，或者没有文字本，不可能记载下这么众多的人物，尤其元明套杯的很多人物，是曹雪芹清代红楼梦版所没有的。
还有一点，曹雪芹是清代版红楼梦杜撰出来的作者，在元明版里面，曹雪芹是红楼梦里面的一个人物。
甚至在成化朝的版本里，书里面的曹雪芹变成了女性。
为什么说曹雪芹绝对是清代版红楼梦的杜撰，很简单，元代明代都有的曹雪芹，怎么会成为了清代版的作者，除非曹雪芹完成了从宋代到乾隆朝的超越！！
还有仅仅唯一可以成立的一个理由，曹雪芹是宋代人，才可以解释红楼梦是曹雪芹写作的。
只可惜我们的研究者们，居然推断出了曹雪芹的生年和家谱
而随着朱奎先生从民藏角度研究的深入，下面一个发现，则更加彻底否定了曹雪芹是红楼梦的作者这一个天大的谬误。
在重庆收藏家庄洪海的收藏里，有一套大清康熙年制青花款的斗彩红楼梦套杯，没有重复，一共868个红楼梦人物。
比大收藏家邱季端先生的元明套杯850个，还多了18个红楼梦人物。
下面请欣赏清代康熙朝，乾隆的爷爷制造的斗彩红楼梦套杯。
从杯的形制到斗彩的工艺制作，可以看出，这套康熙朝套杯，是康熙朝仿制明代成化斗彩。
康熙朝很多瓷器仿成化彩，但多属前朝款。
但这套斗彩红楼梦套杯，胎体明显薄于明代成化彩，画工也略略精于成化彩。
就像有名的康熙12花神杯一样，瓷彩，工艺，如出一辙。
底款为康熙官窑器常用的“大清康熙年制”六字楷书款。
这个是康熙朝笔下的林黛玉
这个是康熙朝笔下的贾宝玉
这个是康熙朝的贾雨村
所有图片来自重庆收藏家庄洪海先生
大清康熙年制六字青花楷书款
在这个套杯里，继承了明代成化斗彩红楼梦套杯的大部分，也略有不同，也有清代版红楼梦里面所没有的人物。因为来不及照图，就不一一列举。
在这个套杯里，曹雪芹还是作为书中的人物出现，而不是作者。
我们看看，百度里是这么介绍红楼梦：
红楼梦
（清代长篇人情小说）
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
按照这个介绍，现在看来，除了第三段还可以接受，前面两段都是大错特错。要予以修订。
再看看百度是如何介绍曹雪芹的：曹雪芹（清代学者）
曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭，出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子）。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。
乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之说。
替红学的研究者们脸红，研究了这么多年，研究出来一个百分之百的“莫须有”！
乾隆爷爷康熙的斗彩红楼梦套杯，给了上面所有关于红楼梦的文字，一记“闷棍”，连“哼”一声的权力都没有。
所有这些，都与红楼梦作为一部伟大的作品无关，但是与红楼梦研究有关。
所有这一切，都告诉我们：
“以前所有关于红楼梦的研究，研究了一个没有真实的虚幻。”
我们需要面对的是：
“红楼梦研究向何处去？”
我想，这是所有红学会会员和所有红楼梦研究的爱好者们最最关心的问题！
作者约克先生（朱奎）