寻访全国重点文物保护单位（88）——广州六榕寺花塔 | 静思斋

寻访全国重点文物保护单位系列游记第88篇：广州六榕寺塔（2020年12月4日）

本文系静思斋·于岳原创、自行拍摄（历史照片除外），转载请注明出处！谢谢！

从越秀山下来之后，我即前往六榕寺一观。这次在广州逗留的时间比原计划多了半天，因此上午“好整以暇”的增加了南汉二陵和中山纪念堂的行程，其实假如我只能在广州游览两个景点的话，那第一个无疑是黄埔，另一个则就是六榕寺了。这是因为我收藏有一张民国时期六榕寺花塔的老照片，我也一直很喜欢这种收藏与出游的结合，得在某处纵览今昔，不也是平添乐趣乎？

 图1：六榕寺山门

我从东风西路拐进一条胡同再至六榕路，已渐是人烟稠密之处，再南行数百米，便看到了六榕寺的山门。这东开的寺门其貌不扬，寺中空间亦显局促，如果不是卓然而立的花塔，倒是很难想象这座闻名遐迩的千年古刹竟是如此低调。往事已矣，但幸有两位古代大文豪的雪泥鸿爪，为六榕寺留下了宝贵的历史传承与文化底蕴。

 图2：六榕寺花塔一瞥

这第一位大文豪，乃是初唐四杰之一的王勃。唐高宗上元二年（675年），王勃赴交趾（今在越南）探望父亲路经广州，适逢寺中办法会，受寺僧请托，挥毫写下了《广州宝庄严寺舍利塔碑》。翌年，王勃在渡海航程中溺亡，此碑几成他的绝笔！

关于六榕寺最初的由来，王勃这篇碑文几乎也是唯一可作为信史参详的一份史料。据载，六榕寺始建于南朝刘宋时期（420-479年），到了南朝梁武帝大同三年（537年），一位名叫“昙裕”（一些史籍记载昙裕法师是梁武帝的舅舅，此说应不确）的和尚出使海外访求释迦摩尼真身舍利返国途经广州。因身体原因，昙裕法师上书请求留此驻锡弘法，得皇帝诏许并分舍利建塔供养，梁武帝还为其赐名“宝庄严寺舍利塔”，该寺的地位陡然提升。但“宝庄严寺”之名究竟是在刘宋还是南梁时产生却是难断，如有谁言之凿凿，恐皆为误读也。

到了五代十国时期，南汉国（917-971年）将宝庄严寺改称长寿寺，南汉末或宋初，寺、塔均毁于火。宋太宗端拱元年（988年）重建寺庙，改称净慧寺，宋哲宗元祐元年（1086年），住持德超和尚与乡贤林修等人发愿重建宝塔，后来因缘际会又觅得原塔基，于是就在原址重建。十一年后，一座青出于蓝的新塔拔地而起，它足有五十多米高，毫无疑问当时是“一览众山小”的，甚至成为远处江面上往来航船的灯塔。

 图3：苏东坡像

未几，另一位大文豪闪亮登场。宋哲宗元符三年（1100年），自海南儋州赦还的苏轼在广州居停月余，其间多次来净慧寺游憩，睹寺中六株参天古榕，应寺僧之请，欣然留下墨宝“六榕”二字。僧人雕匾悬于山门，净慧寺遂有六榕寺之俗称，但正式叫六榕寺之名，却已是清光绪年间的事了。这名字既很直观又接地气，放眼全国大概也独此一家。只是当年的那些古树今已不存，我印象里如今老榕树只剩两株，也“仅”有170年树龄罢了。不过除了宋代的宝塔和六祖铜像之外，它们在如今的六榕寺中也算是长者。

 图4：苏东坡手书的“六榕”

 图5：硕果仅存的老榕树

纵是那些大文豪们曾给这里留下了熠熠的人文光辉，然盛衰终有时，六榕寺也难免走进这个因果循环。自明代至今，这座曾经煊赫一时的名刹，被官家数度阉割，直到只剩下如今这般局促的方圆。但一直以来人们对这座宝塔还是很爱护的，每隔个几十年，总会进行修缮，宝塔幸得耸峙近千载。到了清代，塔的外观更是被修饰的色彩斑斓，富丽堂皇，于是就有了“花塔”的俗称。至此，六榕寺花塔已彻底完成了“俗称化”转型，慢慢的，人们也就忘了它原本的名字——千佛塔。到现在塔不再让进了，更是连“千佛”也看不到啦。

 图6：全国重点文物保护单位牌照

清末，六榕寺来了一位名叫铁禅（1865-1946）的住持。这铁禅和尚俗家姓名叫刘秀梅，以前参加过黑旗军，是刘永福的族人。铁禅博学多才，长袖善舞，极擅官面应酬，在他的任内，六榕寺不但保住了仅剩的招牌（两次险些被拆），还迎来了再度复兴，俨然成为广州佛教界之领袖。当时的六榕寺有多牛逼？连花塔的图案都出现在了钞票上！对此铁禅自然是功不可没。遗憾的是，这位大和尚在广州沦陷时期“落水”，虽有被迫的成分，但最终还是以汉奸罪被逮捕，瘐死狱中，晚节不保，令人惋惜。

 图7：我收藏的民国时期广东省银行兑换券

民国二年（1913年），铁禅迎回了离散多年的镇寺之宝——北宋铸造的六祖慧能铜像（明初铜像被移到了西禅寺），这对当时的六榕寺来说，无疑是一场盛事。不久后，有宝安籍香客刘氏父子捐资在六祖堂前修了一座石牌坊，民国八年（1919年）牌坊落成，正中匾额书“曹溪法乳”四个大字，两侧有陈大年等名士所题的对联，堪称佳品。这所谓曹溪，是指曲江的曹溪宝林寺，当年六祖慧能在此弘法，曹溪后来就成了禅宗的祖亭和代名词；而法乳，则是比喻佛法如乳汁一般哺育众生。这便是“曹溪法乳”的典故了。

图8：禅宗六祖慧能铜像（北宋）

最后要闪亮登场的就是我收藏的这张老照片啦。这个短命的牌坊存在了不到五十年，就在文X时候被毁去了，如今也只有在老照片中才能看到它当年的样子。可惜这张照片的拍摄者是以花塔为主，牌坊只是捎带，只能看到“曹溪法乳”匾额那一丢丢。我移步到大致的地方，拍下一张照片，两相对比，风貌颇异，影像还原的可谓不甚完美。当然了，这个牌坊也并没有复建，就连“曹溪法乳”匾额，也换成木匾C位不再，另由他人书就，挂在了六祖堂的右侧。我也只能用这个自我安慰一番了。

 图9：六榕寺花塔之今昔

饶塔一匝，又参拜过六祖，继续在寺中漫步。我发现寺内诸如大雄宝殿、六祖堂、观音殿这些主要建筑，坐西朝东、坐北朝南、坐南朝北皆有之，位置显得颇随意，完全不讲传统建筑对称的套路。这奇特的布局，不知是历史原因造成，还是另有缘故。过补榕亭，再到了我甚期待的斋堂，却发现今年因疫情之故不开放。我到各名寺时，总要品尝一碗素面“留念”，这次不能如愿，不免有些怅怅。

 图10：六祖堂与六榕寺花塔全景

日影渐沉，遐思回转。悠然的时光转瞬即逝，先贤的情怀默藏心中。那就再见吧，六榕寺！

前文链接：国保寻踪（87）：一位天才建筑师的遗作，一座伟大的建筑——广州中山纪念堂

                          静思斋 于岳

                         2020年12月31日