教学设计｜《劝学》教学设计

【教材分析】

《劝学》是部编版必修上册第六单元的第一篇课文，该单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，教材“单元提示”中指出：“学习本单元，以'学习之道’为核心，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。”这是本单元的核心任务，即通过梳理、探究他人的“学习之道”，对照自己的经验和社会的要求，形成自己“学习之道”，这要求学生把握学习的价值、原则和方法，通过读书和学习提升自身修养，培养终身学习的理念，借助理性思维，认清事物的本质，辨别是非、善恶和美丑。《劝学》是《荀子》的开篇之作，有感于学习的重要性，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文，是荀子教育思想的重要组成部分，在当时具有很强的针对性。通过《劝学》的学习，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生鉴赏文学古籍的能力。

【学情分析】

《劝学》是高中阶段第一篇文言文。义务教育阶段，学生已经能够阅读浅易的文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。同时，学生也接触学习过议论性散文，掌握了一些阅读和赏析的方法。但是，该阶段的学生文言知识储备相对零散，未能形成体系，且存在知道句子大意即可，不探究文言现象的问题。在议论性散文学习方面，学生对文本的鉴赏能力较弱，作品构思、选材、语言和表现手法的精妙借鉴吸收少。

【教学目标】

1.掌握并积累重要的文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和特殊文言句式；

2.学习本文比喻、对比等严密周详的论证思路与方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；

3.明确荀子“积累”“坚持”和“专一”的学习观，并将其运用到学习生活中去。

【教学重难点】

重点：运用比喻论证、对比论证围绕中心论点进行论证；

难点：明确荀子的学习观，树立正确的学习态度。

【课时安排】2课时

【教学过程】

第一课时

（一）导——新课导入

导入语：谈学习重要性的文章，古今中外，浩如烟海，今天我们要学习的是其中的一篇经典，诞生于两千多年前的战国，题目叫“劝学”，它为什么会成为经典呢？学完之后我们就会有具体的感受和理解了。

（PPT展示小学初中阶段学生已经学习的谈学习重要性的文章，板书课题）

（二）读——反复诵读

1.学生自主诵读，结合注释梳理字词的音和义，要求学生读准字音，读清句读，注意重音。

（PPT展示学生需要掌握的字音，学生齐读两遍）

明确：

木直中（zhòng）绳	輮（róu）以为轮	虽有槁暴（gǎo pù）
参（cān）省（xǐng）乎己	吾尝跂（qǐ）而望矣	君子生（xìng）非异也
不积跬（kuǐ）步	骐骥（qí jì）一跃	锲（qiè）而不舍

2.请学生分别朗读课文，要求学生注意听。

（学生评价从字音、句读、重音、语调等方面入手，说出好在何处？不好在何处？为什么？该怎样处理？）

3.教师总结点评，对课文朗读进行具体指导后，要求学生齐读，要求在以上基础上读出语气、层次和感情。

（三）练——疏通文意

1.教师布置字词句的学习任务，学生自主梳理，自主学习后，小组合作解决问题，小组不能解决的问题通过智学APP上传，全班交流解决，班级学生无法解决时，教师讲解。

2.当堂检测，要求学生完成智学APP“学习单”上的检测题。

（教师根据智学APP自动生成的批改结果，强调学生错误较多的字词句，强化学生印象，加强记忆）

3.布置作业，要求学生熟读背诵“学习单”上的重点实词、虚词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用，能够翻译重点句子，完成“学习单”上的拓展训练。

第二课时

（一）导——复习导入

1.教师用3～5分钟检查学生字词句学习效果，对学生知识掌握情况进行评价。

2.导入语：上课前，老师对大家的字词句掌握情况进行了简单的检查，情况很好，希望大家继续努力，文言文中的重点实虚词、特殊句式，需要大家不断地记忆背诵才能掌握。那么这节课我们来具体分析荀子的学习观和文章的写作特色。

（二）知——知人论世

提问：结合智学APP“学习单”上的作者简介，谈一谈荀子为什么要劝学？

明确：（1）因“人性恶”而“劝学”。荀子虽是儒家人，但对儒家思想有所发展，尤其在人性的问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他强调“学”的重要性，认为只有广博学习并时常反省自己，才能“知明而行无过”。他指出，德性修养可以通过积累而改变，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。

（2）因“学无涯”而“劝学”。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。荀子认为，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，学无止境、后来者居上。要想不被时代淘汰，就要活到老、学到老，“学不可以已”，树立终身学习的思想。

（3）因“时多艰”而“劝学”。战国时代，诸侯争霸，“国家不幸诗家幸”，“乱世出人才”，所以荀子高瞻远瞩，极力“劝学”，不仅振臂高呼，而且亲力亲为，蒙恬、韩非、李斯都是他的得意门生。

（三）究——荀子的学习观

1.提问：荀子的学习和其他人有什么不同？用文章中的一句话来回答。

明确：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

2.提问：荀子的“须臾之所学”有什么讲究？同样用文章中的话来回答。

明确：君子生非异也，善假于物也（文章第2段的中心论点）

3.要求学生分析“善”字的句法成分。

明确：“善”在句中作为状语修饰动词“假”

提问：在书写和印刷条件极为有限的古代，写文章讲究言简意赅，这里“善”字似乎可以删除，但是荀子为什么要在“假”字前加“善”字加以修饰呢？

明确：荀子讲“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，这里的“须臾之所学”颇有讲究，就是要“假于物”，而“假于物”也要做到“善”，即“善学”

4.引导学生具体分析第3段中，“善假于物”中“善”的要义。

明确：（1）知不足而弥补：身高有限、臂长有限、所见有限——登高而招；声音有限——顺风呼；无利足——假舆马；非能水——假舟楫。我们说人可能会有许多不足与缺点，但这并不可怕，关键是要善于弥补不足、自我补救。

（2）方法得当：要想达到“博见”“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”的理想学习效果，要有得当的方法。如果采用“跂而望”“加长臂而不登高”“声加疾而背风呼”，陆路可以到达却“假舟楫”，必须水路到达却“假舆马”，肯定达不到理想的效果。

（3）完善自我：荀子认为人天生有许多弱点，君子也“生非异也”，要不断完善自己，就得在学习中“善假于物”。同样第2、4段也包含“善学”之义。

（四）品——写作特色

提问：荀子是怎么劝的？（即荀子怎样围绕中心论点来娓娓说理聚焦“善学”的？表达技巧上最鲜明的特点是什么？这样写有怎样的表达效果？）

（学生自主学习，再进行小组交流，全班交流，教师补充，形成完整答案）

明确：开篇八个字独成一段，君子日：学不可以已。亮出自己的中心观点，接下来通篇设喻激励人们要永不停息地学习而且必须成为“善学者”，就第3段来看：先说理：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”荀子以亲身的体验，通过“终日思”和“须臾学”的对比，强调空想不如“善学”；接着，反复设喻展开论证：“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”把如何成为“善学者”这样抽象的道理说得明白、具体、深入浅出；最后水到渠成地得出了结论：“君子生非异也，善假于物也”这就是说要成为君子，就要永不停息地学习而且要“善学”。

（五）写——拓展延伸

1.总结：通观全文，作者精心设喻、旁征博引、娓娓说理，不仅勉励我们要永不停息地勤奋学习，更是要成为一个“善学者”。在知识激增的今天，我们要吸收荀子学习观中有益成分，用来指导我们的学习，做一名真正的“善学者”。

2.布置作业：自主学习本课的第二篇课文《师说》（自读课文），尝试总结韩愈的论证思路和论证方法。学生以“劝学'新’说”为题，学着荀子和韩愈的论证方法，写一篇关于论学习的议论性文章，不少于800字，上传至智学APP。

编 写｜炜炜道来          编 辑｜炜炜道来

审 核｜寅懿大王        监 制｜遇见语文