《文心雕龙》卷22章表诗解2章要非略表体多包辞为心使繁约得正

《文心雕龙》卷22章表诗解2要非略表体多辞为心使繁约得正

题文诗:

至如孔融,之荐祢衡,气扬采飞;孔明出师,

之辞后主,志尽文畅;华实异旨,表之英也.

琳禹章表,有誉当时;陈琳称健,则其标也.

曹植之表,独冠群才,体赡律调,辞清志显,

应物制巧,随变生趣,执辔有馀,缓急应节.

晋初笔札,张华为俊,三让公封,理周辞要,

引义比事,必得其偶,张华鹪鹩,莫顾章表.

及羊公之,开府,有誉前谈;公之,

让中书表,往载.序志联类,有文雅焉.

刘琨劝进,张骏自序,文致耿介,陈事美表.

章表为用,对扬王庭,昭明心曲.既其身文,

且亦国华.章以造阙,风矩应明,表以致策,

骨采宜耀:循名课实,以文为本.章式炳,

志在典谟;要而非略,明而不浅.表体多包,

情伪屡迁.雅义扇风,清文驰丽.然恳恻者,

辞为心使;浮侈者也,情为文屈;真情必使,

繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣.

子贡:心以制之,言以结之.盖一辞意.

荀卿以为:观人美辞,丽于黼黻,亦可喻斯.

敷表降阙,献替黼扆.言必贞明,义则弘伟.

肃恭节文,条理首尾.君子秉文,辞令有斐.

【原文】全文2

至如文举之《荐祢衡》,气扬采飞;孔明之辞后主,志尽文畅;虽华实异旨,并表之英也。琳禹章表,有誉当时;孔璋称健,则其标也。陈思之表,独冠群才。观其体赡而律调,辞清而志显,应物制巧,随变生趣,执辔有馀,故能缓急应节矣。逮晋初笔札,则张华为俊。其三让公封,理周辞要,引义比事,必得其偶,世珍《鹪鹩》,莫顾章表。及羊公之辞开府,有誉于前谈;庾公之《让中书》,信美于往载。序志联类,有文雅焉。刘琨《劝进》,张骏《自序》,文致耿介,并陈事之美表也。

  原夫章表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲。既其身文,且亦国华。章以造阙,风矩应明,表以致策,骨采宜耀:循名课实,以文为本者也。是以章式炳贲,志在典谟;使要而非略,明而不浅。表体多包,情伪屡迁。必雅义以扇其风,清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使,浮侈者情为文屈,必使繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣。子贡云"心以制之,言以结之",盖一辞意也。荀卿以为"观人美辞,丽于黼黻文章",亦可以喻于斯乎?

  赞曰∶敷表降阙,献替黼扆。言必贞明,义则弘伟。

  肃恭节文,条理首尾。君子秉文,辞令有斐。

【原文】3

   至于文举之《荐祢衡》15,气扬采飞;孔明之《辞后主》16,志尽文畅:虽华实异旨,并表之英也。琳、瑀章表17,有誉当时;孔璋称健18,则其标也19。陈思之表20,独冠群才。观其体赡而律调21,辞清而志显,应物掣巧22,随变生趣;执辔有余23,故能缓急应节矣24。逮晋初笔札25,则张华为俊26。其三让公封27,理周辞要,引义比事28,必得其偶,世珍《鹪鹩》29,莫顾章表。及羊公之《辞开府》30,有誉于前谈31;庾公之《让中书》32,信美于往载33:序志显类34,有文雅焉。刘琨《劝进》35,张骏自序36,文致耿介37,并陈事之美表也。

 【译文】

至于孔融的《荐祢衡表》,写得意气高昂,文采飞扬;诸葛亮的《出师表》,情理透彻,文辞流畅:它们虽然在华丽与质朴上各不相同,但都是优秀的表文。此外,陈琳和阮瑀的章表,在当时很有名气;陈琳之作,曹丕认为特别矫健,就是建安文人中较突出的了。曹植的表文,更是独冠群雄。他的作品体制宏富而音律协调,文辞清明而情志显著,随物成巧,变化多趣;如驾千里之马,轻重缓急掌握得恰到好处。到晋初作者的章表,就以张华较为优秀。他三度辞让被封为壮武郡公的表文,道理周详而文辞简要,引申意义,排比事类,都用对偶;一般都珍视张华的《鹪鹩赋》,而没有注意到他的章表。

又如西晋羊祜的《让开府表》,前代论述已有所称誉;东晋庾亮的《让中书监表》,确较已往章表写得美好:他们表达情志,联系事理,都颇为文雅。此外,西晋末年刘琨的《劝进表》、张骏的《请讨石虎李期表》,写得光明正大,都是陈事美好的佳作。  

〔注释〕
  15 文举:孔融的字。他是“建安七子”之一。祢(mí迷)衡:字正平,汉末作家。孔融的《荐祢衡表》,见《后汉书·孔融传》。

  16 孔明:诸葛亮的字,三国时蜀国的著名政治家。《辞后主》:指《出师表》,载《三国志·蜀书·诸葛亮传》。后主:指刘备之子刘禅。

  17 琳:陈琳,字孔璋。瑀(yǔ羽):阮瑀,字元瑜。都是“建安七子”之一。曹丕《典论·论文》:“琳、瑀之章表书记,今之隽也。”他们的章表,均已无存。

  18 称健:曹丕《与吴质书》曾说“孔璋章表殊健”(《三国志·魏书·玉粲传》)。

  19 标:显著,突出。

  20 陈思:曹植,他封陈王,谥思。曹植的表文,尚存《求自试表》、《求通亲亲表》等三十余篇,见《全三国文》卷十五、十六。

  21 赡(shàn善):富足。

  22 掣:《太平御览》卷五九四作“制”。“应物制巧”和“因地制宜”意近。

  23 辔(pèi配):马缰绳。有余:多,这里指长远。

  24 节:一定的度数。“执辔有余,故能缓急应节”二句,和本书《通变》篇“长辔远驭,从容按节”的用意略同。

  25 逮(dài代):及,到。笔札:即纸笔,这里指章表。札:古代书写用的小木简。

  26 张华:字茂先,西晋作家。

  27 公:公爵。张华曾封壮武郡公。他的《让公表》今不存。

  28 引:引申。比事:排比事类。《周易·系辞上》:“引而申之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

  29 《鹪鹩(jiāoliáo焦疗)》:指张华的《鹪鹩赋》,载《文选》卷十三。鹪鹩:一种小鸟。

  30 羊公:指羊祜(hù户),字叔子,西晋武帝时的尚书右仆射。《辞开府》:指羊祜的《让开府表》,见《文选》卷三十七。开府:开建府署,指开府仪同三司。汉代只有三公、大将军可以开府,魏晋以后开府增多,非三公也可照三公成例开建官府。

  31 有誉前谈:李充《翰林论》曾说:“羊公之《让开府》,可谓德音矣。”(见《太平御览》卷五九四)

  32 庾公:指庾亮,字元规,东晋明帝时为中书监。《让中书》:指庾亮的《让中书监表》,载《文选》卷三十八(误作《让中书令表》)。中书监:中书省的长官,掌机密。

  33 载:载籍,指章表。

  34 显类:《太平御览》卷五百九十四作“联类”,译文据“联类”。

  35 刘琨:字越石,西晋末年作家。《劝进》:指刘琨的《劝进表》,载《文选》卷三十七。

  36 张骏:字公庭,西晋末据陇西称凉王。自序:可能指他的《请讨石虎李期表》,见《晋书·张骏传》。

  37 耿:光明。介:大。

  【原文】4
原夫章表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲1。既其身文2,且亦国华。章以造阙3,风矩应明4;表以致禁5,骨采宜耀。循名课实6,以章为本者也7。是以章式炳贲8,志在典谟9;使要而非略,明而不浅。表体多包,情伪屡迁10,必雅义以扇其风,清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使11,浮侈者情为文使12。繁约得正13,华实相胜,唇吻不滞14,则中律矣15。子贡云16:“心以制之,言以结之。”17盖一辞意也18。荀卿以为19:“观人美辞,丽于黼黻文章。”20亦可以喻于斯乎21!
 【译文】

   章表的意义,本是用来报答皇恩,颂扬朝廷,表明臣下内心的;既对自身有光,也对国家有益。因此,把谢恩的“章”送到朝廷,感化意义应该明显;把陈请的“表”呈上皇宫,骨力辞采应该显耀。按照“章”、“表”的名称来考察其实质,都是以文采为基础。所以,“章”的体式明丽,而以《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》等为典范,做到精要但不粗略,明显但不肤浅。“表”的内容丰富,情感多变,应以雅正的意义增其风力,用清新的文辞显其华丽。但真诚的作者文辞由情志驱遣(为情造文),浮华的作者情志受文辞支配(为文造情)。必须做到繁简得当,华实相称,通畅流利,就合于写章表的法则了。借子贡的话来说,应该用心意来控制言辞,用言辞来表达心意,做到辞意一致。荀况认为,表达善意的话,比辞采华丽的文章还美好。这话也可说明辞意一致的道理。

  〔注释〕

  1 昭明:明辨清楚。心曲:内心深处。

  2 “既其身文”二句:《程器》篇曾说:“岂无华身,亦有光国。”

  3 造:达到。阙:宫门外两旁的望楼,这里泛指朝廷。

  4 风:教化。矩:画方形的器具,引申指法则。

  5 禁:宫禁之中,和上句“阙”字义同。

  6 循:依。课:查核。《韩非子·定法》:“循名而责实。”

  7 章:《太平御览》卷五百九十四作“文”。译文据“文”字。文:指文翰,侧重文采。

  8 炳:明。贲(bēn奔阴):美。

  9 典谟:指《尚书》中的《尧典》、《皋陶谟》之类作品。

  1O 情伪:真伪。《周易·系辞上》:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”

  11 恻(cè测):诚恳。

  12 文使:一作“文屈”。屈:服,指情受文的支配。

  13 繁约得正:《太平御览》卷五百九十四,这四字上有“必使”二字。

  14 唇吻:口吻。滞:不通畅。

  15 律:法则。

  16 子贡:姓端木,名赐,孔子的弟子。

  17 心以制之,言以结之:这是子贡论订盟的话。原话是:“盟,所以周信也。故心以制之,玉帛以奉之,言以结之,明神以要之。”(《左传·哀公十二年》)杜注:“周:固;制:制其义;奉:奉费明神;结:结其信;要:要以祸福。”刘勰是断章取义,借指心以制言,言以结心。

  18 一辞意:即《神思》篇要求言与意“密则无际”的意思。一:统一,一致。要使辞与意结合一致。这是刘勰的重要文学观点之一。

  19 荀卿:名况,战国时期杰出的思想家。

  20 黼黻(fǔfú府福):古代礼服上半白半黑的花纹。这话见《荀子·非相》,原文是:“观人以言,美于黼黻文章。”杨倞注:“观人以言,谓使人观其言;黼黻文章,皆色之美者。”刘勰改“观人以言”为“观人美辞”,是据《非相》篇所说的“言”为“言其所善”而来。全句用意和《荀子》原意略异。

  21 喻:说明。

 【原文】5

 赞曰:敷表绛阙1,献替黼扆2。言必贞明3,义则弘伟。肃恭节文4,条理首尾。君子秉文5,辞令有斐6。 

  【译文】

  总之,陈述章表于宫阙,是为了向帝王劝善规过。因此,言辞必须正确明白,意义应该宏大深远。要严肃恭敬地处理得体,使从头到尾条理清晰。卓越的人物写作章表,一定是文辞优美而富有文采。

  〔注释〕

  1 绛阙:赤色的宫阙。

  2 扆(yǐ椅):屏风,常置帝王座后。这里指帝王,和上句“绛阙”意同。

  3 贞:正。

  4 肃:敬。节文:节制以礼仪。文:指礼制。

  5 秉文:写作。

  6 斐(fěi匪):有文采的样子。

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