潮汕谜人郑百川先生，是一代谜学巨擘，其谜艺独领风骚，深受海内外谜人推崇。他的灯谜创作、谜学理论和谜事活动实践，具有鲜明的代表性。关于郑氏的谜艺水平、谜学风格，已有多篇文章论述，而对其字谜的专题研究，似尚鲜见。今年初，有幸先睹《郑百川字谜300》书稿（即将由陕西人民教育出版社出版），领略其字谜风采，感其驾驭娴熟，手法多变，奇思雅构，挥洒自如。书中郑先生说：“字谜号称万谜之源，字谜创作是灯谜创作中的大项，是一个制谜人不可偏废的。”并提出了“气通神连，撰精结巧，措底通变”的创作心得。
郑百川先生的字谜，多年来我记忆较深的有“台湾出口蝴蝶画（泓）”“寸土不丢保村庄（床）”“十载翻身业（赤）”三条，检之，这几条全收进本书，可见本书大致可反映郑氏字谜全貌。郑百川先生的字谜，成句为面者较多，骚人语写谜家意，成为一大景观。一般说来，由于字谜的扣法主要靠增损离合的字形变化，很难找到描述这种变化的贴切自然的诗文句。人们所熟知的诗词名句，又恰如其分地可扣一字者，早已被捷足先登的谜人挖掘殆尽，撞车在所难免。然而郑先生腹笥丰赡，修炼深厚，在茫茫书海中总能觅得扣合稳惬的佳句。如：观察底字，分为“又”“寸”“心”三部，“寸心”为人们所常用，“又”则需通过分离得到。作者的高明之处，在于觅得古诗句并通过重新解字立意而合辙应底。“欲知别后思今夕，汉水东流是寸心”是唐代钱起七绝《秋夜送赵洌归襄阳》后两句。“汉水”在诗中是实指当地的河名，而今入谜，“水东流”的谜意，既不表具体河流，也不循“左西右东”的字谜方位常规，仅取“付之东流”的“消逝、一去不复返”之义，用以剥去“汉”字的水偏旁而余“又”部。最后“又”与“寸心”共组底字，扣合天衣无缝。本诗载于《全唐诗》，一般人并不熟知。本谜为饱学之士绽放艺术天才，用了一句，必熟全诗；写出此诗，胸有几诗？面见于宋代陆游《幽居戏赠邻曲》，是描述晚年退居家乡的景况的，全诗很长，面为其中一句。意思是，住在远离市区之地，听不到喧嚣。这个“差”，诗意为“较、尚、稍”，即耳根还算安静。扣底时，“差静”改取“缺乏安静”义，即“闹”也；而“市”“不闻耳”则通过字形出入变换——“闻”中退“耳”入“市”，形扣得“闹”。前五字形扣，后二字通过反面取义。诗人避开尘世，用孤独净化自身；谜人避开大路，用灵感迎合古人。元代王冕五言古诗《耕读轩》脍炙人口，前四句是：“路逢谁家子，背手牵黄犊？犁锄负在肩，牛角书一束。”这个景象可以画下来。而“背手牵黄犊”一句，恰恰是“牦”字的绝佳造型。“背手”，将“手”字的向左之勾“背”反过来改向右，成“毛”字；“黄犊”乃“牛”，“牵”取义“牵拉、维系”。聚而为底，浑然天成。王冕是画家、书法家、诗人，他的心态很自由，他从人生格调中自然流泻出来的诗，遇到了同样自由、洒脱、幽默的当代书法家兼谜家，幻化出另一个精灵。古诗已经融入大自然，我们做谜，决不是唐突古人，不是对古诗的随意揉搓，而恰恰是在如山的文化景观上，把我们自己贴附上去，用我们的文化感受、用我们自己的方式，去解读前人的文化蕴含。底“夥”拆成“果多”会意，我们会想到什么诗句？古往今来叙述果实繁多的成句应该不少。本面乃宋代范成大七绝《夔州竹枝歌》之三，是写果园的。“压枝”“肥”皆写“果多”，很形象，而采用此句的最优之处是一句写出两种水果，两种都很多，用复数使意义非常充实。诗的画面美，谜也美不胜收。人们常说，字谜易猜难制，此点在成句为面的字谜中，体现得最为典型和充分。因为它并不要求广大猜众知道面句的出处，只要面句明晰易懂，即可完成猜射过程。而面句的寻觅，则折射出制谜者的文化综合指数。谜面可能来自某古典小说情节，或一句宋元戏曲唱词，或一首并不著名的明诗清词。句子是现成的，典源是独特的。这种只可意会、不可言传的独特，就是风格，就是水平，就是学养。
典故投影
面含典故而不用成句，自拟句却有古意上的背景依据，入谜对谜面作二层表义，通过别解推出底字，这是郑百川先生字谜创作的另一常见手法。我们读面时，会联想出它的原始寓意，浮现出那个耳熟能详的故事；然而分析扣合却又精当无懈，于是慨叹谜者的过人才思。他发现，他转换，他点化，这一切源于他拥有，“腹有诗书气自华，最是书香能致远。”（苏轼语）谜面意思是，春秋时“五霸”之一的晋文公重耳，身体上“骈肋”，事业上成功。“骈肋”指肋骨连接，是一种生理畸形，此点于史有据。《左传·僖公二十三年》载，重耳经过曹国时，曹共公“闻其骈肋，欲观其裸”。入谜化有典为无典，纯从字面入手，底“左”字与“肋”重合，可得“有功”二字。“骈”同“并”，“重”指“重合”，“耳”字作虚词可虚化。转注置换，双关变义，有名典故，变成精彩字谜。晋文公的事迹永载史册，可以演绎成戏剧，可以扩写成小说，可以生发出论文。你给它不同的光源，它就闪射出不同的光彩。一切再现都是创作，今天，谜人撞出了巧思。他撰句不违典意，他造底投入自己，灯谜的艺术再塑显示了这个品种的不同凡响，从容睿智，幽默风趣，一字胜过千言。《庄子》里有一个著名典故“鸥鸟忘机”，《龙文鞭影》的“沙鸥可狎”亦言其事：海边一人每日与鸥鸟戏耍，某日其父说，你与鸥鸟厮混，能否捉几只回来？次日他又去海边，鸥鸟像看透了他的心思，都盘旋着不肯落下来。清代谜人章祖泰为这则寓言作了一谜，拟猜《论语》句“虽狎必变”。如今郑百川看到了“伛”字，将有关部件与形近字进行置换思考，组合创新。通过“伛”“鸥”对比，想到了那则寓言。人鸥亲密于前，疏离于后，昨日虽狎，今日必变；人禽亲疏变成字形亲疏，灵感降临了。这个思维意象是稍纵即逝的，必须立即写下来，不容疏忽耽搁，否则，一条好谜可能就永远流失了。像这样依托前人典故情境自撰面句而成的字谜，还有很多。比如“床头点滴金银尽”猜“痕”字，谜面当是从“床头黄金尽，壮士无颜色”的诗句中化出。“高天霜色对乌号”射“弼”字，则是从“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”中取意（“高天”为“一”，“霜色”扣“白”，“对乌号”会意扣双“弓”）。“墙头马上一丝牵”隐“纽”字，底字为“墙头”“马上”“一丝”三者组合，而“墙头马上”却大有来头。白居易诗在前，白朴杂剧于后，这个传统爱情剧目至今还在传唱。以上这些字谜，面句古雅和扣合工稳二者兼备，相得益彰。为什么信手拈来，皆有来历？为什么后世果实，曾是前朝花蕊？这就是文人的高层次融通了。和直接用成句不同，本类字谜是一种影射、暗合，是一种发人深思的“双关”。逻辑引线放逐的风筝，在岁月的风中摇摆，直通现代，终于在某一刻，在大地上照出了自己的影子，这根天地引线，就是古今纽带，也是文明脐带。当用增损离合法制作字谜，能在面上托出一个情节生动的故事时，这条佳谜就成为此道高手展示绝技的舞台。佳谜，是一扇扇我们开向古代的窗口，一盏盏照亮古今的文化明灯。
神灵技巧
法无定法，技有高低。字谜以形扣为大法，而最可贵的是突破，是出新，是不走别人走过的老路。那些“花前”“西楼”“江边”之类，已很俗套，用得太滥了。谜界呼唤耳目一新的审美联想，别开生面的表现方式。郑百川字谜精品，既文采风流又扣底严谨，既设想奇特又合理合情。扣法是“千”加“云”减“一”，而抱合词之用，无一不美：“载”之稳妥，“浮”之形象，“望”之精确，“收”之到位，使人叹服。增得顺，剔得巧，出入如风，来去似水。游走的是遐思，留下的是底字。“牵连”出奇，造化天工。“千”“古”二字上下组合时，亦连亦断，你中有我。这是套叠，是渗透，是胶着，是互融，确实是想人所未想。这般手法，与面句意义上的“剪不断，理还乱”的含义一脉相承，底恰恰为“乱”字，乃精髓所凝。“刹”“剁”面底对照，有不动根基，有可变枝叶。出句“风中坠几多”非常自然，犹如问“花落知多少”，却悄悄进行消衍幻变之术。成谜需先作顿读——刹/那“风”中坠/几多，再以“风中”之“×”，消减“刹”左上之“×”。扣合隐而不晦，简中见奇。对底字观察细致，“倒挽”二字，一变方向，一指紧系，述事则形象有力，入谜则逼真生动，可谓千金不易，突发奇思，戛然独造。本谜之妙，在于抱合字与部件字的巧设机关。“愁”字之头“绪”部为“禾”，最常用作增损字的“半”却出人意料地实取，并行部件拆分，两处安顿，声东击西，上下其手，使人眼睛一亮。画句极美，一派诗情画意。月光洒照，临水把盏，颇具“对酒当歌”“对影成三人”之意境。然而大师之技，全在暗消递减、飞花摘叶的离合变动之间。“趁”“携”作抱衬，“消遣”由人的闲逸演变为字素的排遣。“明盅酒”去掉“水月中”，离合得“醖”字。既无抛荒，又无赘笔，抽丝剥茧，毫不零乱。在酝酿之间，见通幽之趣，见练字之功。一则好的字谜，其标志是新手法、新技巧、新谜路脱颖而出。思维跨度大，构想角度奇，言词立意妙。举凡增益、舍弃、方位、减半、重叠、关联这些形运笔移，都能得心应手地体现在结句撰面上。笔下的每一个字，都深知它的含义、它的份量、它的可塑性，都精通它的投影和辐射区域。把这些材料妥妥帖帖地安排成一个有空间、有栋梁、有窗户、有亭苑之美的“谜建筑”，这就是大师。
如画融合
在郑百川字谜佳作中，很多人推崇“台湾出口蝴蝶画（泓）”“北来雁阵穿千山（嵊）”“六桥如画隔远芳（蒡）”等数则。在上述字谜部件中，“亦”用“蝴蝶画”、“人”用“雁阵”、“冖”用“桥”取代，并言“如画”，这就是象形法。郑百川除谜艺精良外，还善画、通印、精书法，以画家的法眼制谜，丰富了字谜的内涵，开拓了谜路，提升了字谜的艺术含量。象形一法，源头甚古，我们的祖先造字，从象形入手，每个字就是一幅画，正所谓字画同源。谜界前辈谢会心在谈到象形法制谜时曾说：“象形者，画成其物，随体诘诎，如日、月是也。”我对象形法谜的群众基础深有体会。某年元宵节挂谜，县委书记来猜，通过苦思冥想，他猜中两条字谜。一条是“两把断柄牙刷”打“非”字，一条是“小勺子，炒豆子，炒了仨，蹦了俩”打“心”字，均为象形谜。可见此法宜大力提倡，在新时期更应多多创制象形法字谜精品。郑百川字谜，象形法自成体系，花样百出，体目文字，图象品物，多姿多彩。左右均以象形法构成。“燕子敛翎”以“火”字描画，惟妙惟肖；“画帘”为“丁”，是从清诗“亚字栏杆丁字帘”取义，既逼真，又高雅，诗如画，谜也如画。底字的三个部件皆用象形：人臥、鸥眠、小舟，精工勾勒，细致刻画，简炼含蓄，可视可感。静止的是形象，放飞的是想象。本谜描绘车轮辗过留下的痕迹非常准确，此种用法新颖别致而又使人叹服，神思入字，如车甫过，印痕在地，俨然如绘。其造型像一艘画舫悠然行进，两窗洞开，窗中人影历历可见，形神兼备，使人神驰。“一登”二字，既可实用作“一”字部位提示，也可象形为画舫顶篷。清新靓丽，生机勃然，堪称象形谜精品。以上各谜中的“一抹”“长桥”“斜月”“孤星”“新月”“山角”“帆影”“疏櫺”，均栩栩如生，如真实事物置之眼前。方士庶论画云：“山川草木，造化自然，此实境也；因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无之间。”此系论画，于象形谜亦然。郑氏诸多象形谜如临丹青，如睹山水，怀抱自然，倾吐胸臆，具有高雅的品位和清新的格调。象形字谜，清新婉丽，容光焕发，此法当点赞，此道宜大兴。诚如谜家、画家郑育斌诗云：“淡墨萌心志，风来香满笺”；“小院净无苔，春兰次第开。赏心悦目处，都入画图来。”
心灵寄托
郑百川字谜中，有许多在形扣的大框架下，部分零件借代托字，明珠暗投；假手别称，机关巧设；委婉转换，曲径通幽，从而增加了谜的趣味性。先看此例：自撰面句，三用借代，引人入胜。“桂魄”是月亮的美称之一，“门”用“户”指代，“月”与“户”合而为“肩”。“玉楼”何义?原来道家称人的肩膀为“玉楼”，这里巧用提义复扣，故以此美称替代。本谜总体上说是离合法，且技法高人一筹，更妙的是融汇入一个典雅的人物借代，笔者甚喜此谜，曾写过一篇赏析文章。在拆字上，他避开人们一望而知的“束、攵、正”三体，别具手眼，以“口、枚、正”组合应底，且在扣法上，三处皆用借代，各有千秋。“口”用“方”代表，有象形意境；“正”用“不负”推出，反扣踏实；最出彩的是“枚”，清代才子、文学家袁枚，晚号“随园先生”，“袁随园”就是“枚”。既有出人意表的另类组装，又有丰富多彩的借代渠道。“佳人”即是“女”，“蟾宫”是月亮的另一种美称，“王者香”乃“兰”的雅称，以“谈锋”称述“言”，“纵横”组出“十”（面句为明诗人纪坤七律第三句），用“大庾岭”概指“山”，“暮天”会意扣“夕”，皆得体到位，儒雅风流，书卷气十足。人们仿佛跟随一位学富五车的长者，指点江山，满目灵秀，读谜的同时学到不少人文知识。一事多称是灯谜创作的基本依据。古往今来，许多事物都有“雅称”，有的则是“讳称”。作为灯谜作者，要善于使用前人留给我们的这一语言学遗产，移花接木，抽梁换柱，回互其辞，暗转乾坤，借助汉语丰富精美的辞藻，成就气象万千的美谜。“月亮代表我的心”，转换就是寄托，映照就是呼应，蕴含就是依归。郑百川先生的字谜借代手法娴熟，运用自如，颇多妙造自然、清新脱俗之作。
锁钥缜密
“直扣东川，控其咽喉”射“挹”字，是郑百川创作的一条双扣字谜。它的特征是两次拆解底字，一为“扣巴”，一为“把口”，反复指认，确切不移。“东川”古称“巴”，“控”意“把守”，“咽喉”为“口”。面两句是一个整体，有因果关系，自成意境，符合军事常识。把守、控制住东川的咽喉要道，蜀地就可以平安。入谜前后两次扣同一字，是强化，是验证，是双连环锁定，这种复扣可使谜底具有唯一性。字谜的双扣，可以是两次不同部位的形扣，也可形音合扣，还可形义合扣。双扣历来受欢迎。“自小在一起，目前少联系”（两句分别拼出同一底字“省”，王能父作）很早就被评为最佳灯谜，便是明证。前一则清幽高雅，如临其境，如闻其声，得逸韵天然之美，前五字通过离合，已析出底字；而“琴”则标出读法。后一则以“勤劳”表“力”，以“方正”应“口”，共组“加”字，后二字指出读音同“家”。此两则形音合扣，均不见斧凿痕迹，面上圆融一气，顺当上口，意境昭然，双扣复述在人们不经意间完成。“记”字谜以“言”“己”共扣底字，“不忘”属提义；“多”字谜面上“危”“急”“关”三字之头聚为底字，以“众”提义；“宿”字谜“客死魄何”四字取“先”部，共合为“宿”，以“居”提义；“恃”字谜前四字组形，后二字提义。以上各例是提义词居于句尾者，但郑谜中也有一些双扣字谜，提义词居于句首。例如：以上字谜，“家父”“妨碍”“无事”“骤觉”均为提义词。本谜先析字，“心”取竖心旁，“中”为“央”，合而成“怏[yàng]”；其有“郁郁不乐”之义；但“怏”与“快”形近义殊，必须辨识。提示它义为“郁郁不乐”，写来不同“快”字。本谜集离合、提义、审辨字形三法于一身，而且面极简洁，诚为佳作。字谜的双扣、三扣，体现了如锁钥一般的缜密，如榫卯一般的契合，如探照灯一般的聚焦。缜密是灯谜作为语言艺术的要素，缜密即严密、细密、绵密、紧密，巧针密缝。作为一则成功的字谜，在“面无余字，底无缺料”的基础上，还要进一步做到多角度、多层次观照，反复锤炼，形完意足，精当严谨；纵横到处，汇于一点，八方来朝，定于一尊。陆游诗云：“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。”诚如是也。
大师行踪
郑百川先生是新时期灯谜学科的带头人，从他字谜创作的风格中，我们可以感受到鲜明的时代特征。作为万谜之源的字谜，它是一面镜子，折射出灯谜艺术的内在规律和发展轨迹，反映出一部灯谜发展史。风格流派的形成是需要时间的积淀，也受地域环境的影响，与谜作者本人的学养、识见、阅历、才气、审美情趣密切相关。郑百川先生从潮汕起步，青少年时期曾倾心学习谢会心，求教于吴浩水，在借鉴前人的基础上刻意创新，有继承又有发展。字谜之创作，从南朝鲍照的“井”字开始，到了宋元时期，也就只有像王安石的“一人立，三人坐，两人小，两人大，其中更有一二口，教我如何过”猜“儉”字这样的水平。清代灯谜鼎盛，谢会心（1873-1943）代表了那个时代字谜艺术最高水平。下面请看谢、吴字谜代表作：作为文人之谜，清代字谜具有诗性描绘、典章故实、色调错综、语言华丽、两句模式等特色。谢会心的谜，更被称为“韵谜”。然而我们需要指出古字谜的三项背景：其一，社会上识字者少，字谜只在文人间传播；其二，与今天的书报杂志海洋相比，当时文献不多，载体都是文言文，白话文其时尚未普及；其三，当时的二字底谜几乎都是义扣，增损离合未成规模，也未成为谜法主流。什么是大师？应该是一个时代里精神文化领域最具代表性的德高艺精之人。大师一头连着过去，一头接着未来，展现的却是当下形态。他是艺术面貌的传承者、承担者、体现者，又是开创者。郑百川的字谜，由于具有古谜味、过渡性，故能成为我们窥探、解读古谜的窗口，与台湾、海外交流的纽带，学习前人风格的阶梯。然而，大师又是与时俱进的，他不断探索新技法，开拓新思路，进入新境界。他以新立身，以新超古，以新制胜，以新引人；不拘一法，不守一道，广涵兼蓄，推陈出新。他的字谜，在立意、情境、格调、形变、字素结构、平仄驾驭、选字遣词方面，都大大地超越前人，完成了字谜向新时期的转变，终成一代宗师，并引领了台湾、泰国谜风。郑氏无愧于前人，引导、启迪了后人。还要指出的是，字谜与二字底形扣谜关系密切。今日二字底形扣法的繁荣，是建立在字谜艺术之上。是字谜的移形换位、依次拆合、擒纵收放，为增损离合艺术提供了宝贵的经验，奠定了坚实的基础，促进了灯谜形扣法的升华。精妙的二字底离合形扣艺术，隐藏于字谜的声色意趣之中。以上各谜，皆形扣立法，灵动而惬意，流活而圆润，俱为妙制，尤其是“薄荷”一谜，乃郑氏名作精品，早已脍炙人口，成为震古烁今的传世佳谜。总之，学习研究郑百川先生的字谜，既可探知清民之际灯谜逐步发展成熟的行迹，又能找到今天二字底谜形扣大繁荣的学术渊源。
结 语
字谜创作可以反映一个谜人的基本功，从字谜中领略到谜人的气质、技巧和谜外功夫。郑百川先生作为新时期灯谜的代表人物，其字谜手法正宗而全面，举凡会意、离合、象形、拟声、用典、白描、借代、复扣等等，无不涉及、无不精彩，是其整个灯谜作品的缩影。全方位、多角度地研究、探讨其字谜艺术，学术意义深远，将大有可为，不仅对研讨其他谜种有所裨益，也可探索到灯谜文化发展轨迹。在当前灯谜创作多元化，且有误入歧途倾向之际，苏剑先生高瞻远瞩，主持出版了郑百川等十位名家的字谜300条系列丛书，又发起本次研讨，这对引领谜坛风尚，净化灯谜创作，正本清源，无疑都是功德无量的大好事。随着字谜创作的重新受重视，精品意识的再度被提倡，灯谜理论研究的兴起，灯谜艺术大繁荣的时期必将到来！
杨耀学
2019.08.23
（邱茂文 校对）
注：杨耀学，山西省名老中医，著名谜家，中国职工灯谜协会副会长，中国职工灯谜协会会刊《中国灯谜》总编辑、河北省职工灯谜协会特邀顾问。
