清玉《困顿里磨砺 苦难中反思》| 主播邹坚 | 心香文艺
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清玉作品，主编黄幼中
清明假期闲来整理电脑文件，无意间打开自己珍藏多年的硬盘电影文件夹，之前里边储存自己喜欢的电影有几十部之多，那可是在免费下载时代花了好几个月时间收集的，大多是在国内未公映的获奖大片，后来因为硬盘空间局促而忍痛删除了大部分，只留下其中的几部，现在想来还甚觉可惜。伴随着那股丝丝遗憾，泡一杯香浓的茯茶，随即点开了其中一个文件，是土耳其电影《我的父亲和我的儿子》，廖以慰籍那些许的失落。
其实这部影片看了至少十遍以上，也是看的第一部土耳其电影，以前对土国的电影毫无认知，只知土耳其与新疆维族多有渊源，风土人情颇似，正是由于这部电影，自己被土耳其那种浓郁的乡土气息和淳朴的人文情怀深深打动，尤其是影片对于亲情的一种别样诠释，每每感动到泪奔。
影片以序幕的方式先交代人物关系和故事背景，无政府主义记者sadik的怀孕妻子在军事政变当晚临产，因为社会秩序混乱无法就医遭遇大出血而暴毙街头，出生即失去母亲的小deniz与父亲sadik相依为命，sadik因为发表无政府主义的文章遭军政府打压入狱，期间的酷刑折磨和恶劣的牢狱环境使他肺水肿，之后几年健康恶化将不久于人世，又被政府通知不得留居城市，sadik决定带孩子回乡村老家给他一个安身之所，因为自己当初违背父亲送他到伊斯坦布尔学习农业以继承农场产业的初衷，而与父亲几乎断绝关系，所以担心父亲不能相容，而他也别无他法只能一试。好在sadik 的母亲姨母哥嫂等一众家人对他们父子的回家特别开心，sadik的父亲是一位颇有家资的倔强老头，对sadik当初违背自己意愿放弃学习农业过度关心政治而招祸一直耿耿于怀，而这种犹如坚冰般的冲突在聪敏纯真的小deniz童言无忌中逐渐化解。随着悠宛欢快、极具民族风情的音乐响起，土耳其乡村小镇的矮房、花园、一望无际的绿色葡萄园、街边小酒吧、朋友海边聚会……观者的情绪亦被带入那种土耳其特色的乡村浓情和惬意之中，而这种惬意却在紧接着sadik与父亲的正式讨论给儿子一个安身之所时病发倒地后骤然消散。之前sadik的父亲对儿子患病一无所知，两代人价值观的冲突在突然变故时喷涌的两对父子亲情面前不值一提。在这里那段父子间对话堪称经典，sadik告诉父亲，自己的遭遇并非是犯了什么错，而是自己选择的人生之路，只是不能陪伴deniz长大才是他最深的痛，希望父亲能给小deniz提供一个自由进出的家，看护他成长，告诉他自己的故事，而不要替他设计和规划未来。这段台词估计能引起绝大多父母的共鸣！
sadik的父亲在儿子临终前，尽一个父亲所能去满足他的愿望，sadik死后，一家人用心呵护着小deniz，尽可能的安抚那颗失去父亲的幼小心灵，可失去父爱庇护的小deniz终日郁郁寡欢，最后还是在第一天上学时爆发，扔掉书包抱头痛哭，或许因为deniz觉得父亲答应自己在他上学的时候病会好起来的诺言没有兑现，在deniz因悲伤不能自己大家都无计可施的时候，sadik的父亲突然想到了他的密室存物，带deniz来到阁楼打开他在sadik少年之时拍摄的家庭影片，在此时剧情进入结尾高潮，相信观者都会被如此浓烈的亲情所打动，深切博大的父爱总是隐藏在严厉的苛责背后！小deniz看到影片中笑脸回身继而招手远去的父亲，和在梦境中化身成童话英雄、引导和保护自己冲破恐惧坚韧前行的父亲，以及在现实中爱护教诲又被病魔带走的父亲，三者相互叠加交融，给观者以强烈的启示：一种来自灵魂深处信仰和爱的力量挽救了小deniz，让他重新树起了对生的希望与勇气。其实对于每个生命而言，又何尝不是如此呢？
影片大量运用蒙太奇手法，以成人视角的现实冲突与小deniz单纯无邪的童话世界相互穿插，造成了奇特的反差效果，从而激起观者对生命存在意义的深邃哲思，效果可以说超乎寻常。影片的背景音乐也是最吸引我的元素，那种用独特民族乐器演奏的极具特色曲风，随着电影情节的变化，时而欢快跳跃，时而哀戚忧怨，时而深情如诉。其音乐极好的渲染了观影者的情绪，不由不对该片作曲者由衷的敬服！
现代教育的理论基础主要来自于柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》，其实质是对幼儿行为习惯训练，也就是对感官、智育和德育的教育，来培育和塑造人格。我以为无论东西方传统对于教育实质的理解，主要在于生命自身的觉悟和回归，后天的教化只是有限的引导和启发，尤其在东方文化，整个社会对善恶美丑的厘断，通过家庭、学堂、圣贤文章以及信仰等诸多因素施加于蒙童。如果换一种思维模式，假如生命并非进化而来，而是来源于恒古又历经反复轮回（其实无数圣贤早有开示，近代西方也多有研究印证），从这个角度来看，西方教育所谓后天培育对生命人格观念、秉性脾气的影响到底能有多大作用？这可能也是见仁见智的认识吧！
古往今来，世人都在探寻生命的来源与本质，其中有圣者的启示亦有邪灵的蒙惑，有修者的开悟亦有世俗的迷失，鱼龙混杂相生相克，全凭生命的世缘和仁智。所谓的苦难反而能为有些生命开悟的契机，而人常言之的幸福却也会是变成生命沉沦的跳板。可能有人在苦痛磨难中更容易静心反思，在荣华富贵时更容易造业沉沦的原因吧！正如《菜根潭》所言：“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知”。“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”
目下瘟疫全球肆虐，人类生命受到前所未有威胁，且疫情发展趋势仍非常不乐观，对经济社会的打击之大已然超过人类战争，有可能会成为人类有史以来最大的灾难之一。而对于个体生命而言，是在危难之中的反思，还是仍然与己无关的苟且，都是基于对生命意义认知之下的自我选择。诺亚方舟很可能不是传说，而且从宗教的角度，也绝对没有偶然的事情，一切皆有缘由！如果真是如此，大瘟疫的发生和圣经所说的那场淹没所有的大水有何不同呢？而生命因其品质的败坏而遭致神佛舍弃是否也存在某种必然呢？
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作 者 简 介
清 玉 男，上善若水，本名刘毅，1971年生，西安市鄠邑区人，大专学历，喜爱文艺，兴趣广博。
荐 稿：贾晓峰
排 版：庞泽贤
主 播 简 介
邹 坚 男，《心香文艺》主播，朗诵艺术爱好者，微电台朗诵艺术团成员，天津市老年大学朗诵研究会会员，中国电视艺术家学会会员。主任记者。从事电视新闻工作三十多年。河北廊坊师范学院客座教授。
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副 主 编：彭琳、黎冬益
编委成员：烟染眉、恬静、诗敬、
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刘巍、王辰（客串）
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