【三秦文学周末特刊】顾盛杉：【清明赶会船】（散文）
清明赶会船
文/ 顾盛杉
清明前夕，我接到父亲打来的电话，叮嘱回乡祭祖。放下电话的一刹那，我的心一紧，感觉时间过得真快，自己整日在城里忙碌不停，不是父亲提醒，真把清明节忘了。
听到父亲说起清明祭祖，心中也不免惭愧起来，记得年少在外求学时，父亲也曾书信要求清明回乡祭祖。然而那时还年幼无知，一口回绝，认为故乡的清明祭祖纯粹是一种封建迷信活动，因而对此不屑一顾。
参加工作后，我在父亲“威逼”下，参加了一次清明祭祖仪式，才发现清明祭祖充满了浓郁的乡情和地域文化，更让离家在外的人对故乡有着一种深深的眷恋之情。
故乡的清明已是人们忙着做秧池、施麦肥的繁忙时令。但是，清明这一天的农活，人们总是紧前或延后，让它“清闲”下来，赶去异乡的同门族兄弟家或是笑迎外地的同门族兄弟到来，一同参加一年一度的清明祭祖仪式。
我们的祭祖就是赶会船。据史书记载，南宋绍兴元年（1131年），山东义民张荣、贾虎与金人转战溱潼村，大战缩头湖（今兴化市茅山、顾庄一带），杀获入侵者甚多，逼使金兵逃奔楚州。据传，这次义民伤亡亦重，溱潼百姓将这些阵亡将士埋葬后，每年清明节为这些无主坟祭扫，以寄托哀思。由于溱潼四周环水，河网交错，以船代步成为必然。开始是零星的船只、少数人的祭扫，随着时间推移和佛教、道教兴盛，清明祭扫活动愈演愈烈。为了抢时间、争速度，便有十人一伙、八人一队，自动集合起来，组成篙子船比赛，“抢头水”祭祀孤坟，禳灾祈福，给清明旧俗添了几多内涵。
我也不清楚故乡的清明祭祖仪式到底有哪些，反正年年清明都少不了那备战会船的热闹场面。会船前，集结的船只如军队列阵，惊天动地，蔚为壮观。竹篙林立，犹万千长矛，直插蓝天；旌旗猎猎，如彩云飞舞，遮天蔽日。演练时，篙起桨落，百舸争流，千船竞发，船人起舞伴锣鼓，篙桨飞动劈碧波，十里溱湖风云滚，百花齐放惊日月。真乃是：一动一静都是画，上下左右皆风光。很难用语言表达这盛大场面，借用时下流行的一句话说：绝对震撼！
我也曾听母亲说过，旧时的清明祭祖是忌讳女人参加的，即使男孩也要到了年满16岁才能入席。如今清明祭祖废除这些旧俗，清明这一天，婆、婶、妯、娌、嫂、媳们就连孩子们都欢声笑语忙碌在十里溱湖上。
特别是清明节第二天，溱潼地区四乡八镇五六百会船云集溱湖，篙子船、划子船、花船、贡船和龙舟应有尽有，风格各异。竹篙如林，舟楫成行。五色会旗把两万多亩湖面点缀得似百花园地。溱湖十里岸畔，几无驻足之地，中外游客，亲朋嘉宾，男女老少，人头攒动。不少人家还有巧于庖厨的，紧张准备饭菜以招待观光溱潼会船的亲朋好友。老百姓“上到八十三，下到要人搀”，都来参加这一盛会，共同展示水乡儿女生命的激情。
南宋时曾流传下一首诗：“绿杨堤畔霓裳按，青草湖边画舫排；每到年年春三月，如云仕女看船来。”这就是溱潼会船。假如把溱潼会船比作一场演出，原生态的民俗民风，十里溱湖的大舞台，数百艘船只的道具，万余人的演员阵容，十多万人的拉拉队，难道不是世界之绝唱吗！这一悠久的传统，一直在水乡世代传承，生生不息，从未中断。
故乡的清明祭祖比起旧时来可谓“变了味”，特别是溱潼会船既保留了舞龙、莲湘、道情、跳马灯、踩高跷、小杂技、牵驴花鼓、古装戏等传统节目，还努力把民俗文化与旅游休闲、招商引资有机结合起来，寄寓着里下河水乡百姓丰富的情感，陶冶人民群众高尚的情操。
我家门族上的清明祭祖仿佛除了到烈士陵园去扫墓就是赶会船了。赶会船还有益于锻炼人们的体魄，激发人们搏风击浪、激流勇进的精神，培养人们团结拚搏、齐心协力、和谐进取的集体主义精神，焕发人们在经济与社会发展中的积极性和创造性，真过得既有传统仪式又有现代风味，足见故乡的人们是何等的聪明和智慧。
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作者简介
顾盛杉，笔名任远、厄页、成皿、三木、秋兴、一夫等，记者，江苏省作家协会、江苏省大众文学学会、泰州市诗歌协会、中国寓言文学研究会会员，中国语文报刊协会研究员，《报告文学》特聘作家，获全国散文随笔奖、全国散文作家论坛征文大赛一等奖、“中华赞”诗词歌赋奖、金江寓言文学奖等。
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