【郁氏文化】大姐带我去拾柴（文/张垣）

郁氏文化

大姐带我去拾柴

文/张垣

开门七件事，柴米油盐酱醋茶。柴放在七件事之首，可见它的重要性。只有米没有柴，那只得吃生的。没有柴，后面还有的五事也不能成为热腾腾的菜和香喷喷的茶。

土生土长农家的人，对柴是十分看重的，那时候女方相亲，不仅要看对方的屋，还要看柴垛，有高高的柴垛在，到那家过日子不会发愁的。

大姐长我7岁，有道是长姐如母，她的确是父母的得力助手，那时候的农家不是家家都有高高柴垛的，灶口少柴是常有的事，因此大姐很在意开门的第一件事柴，带我拾柴是我少年时代永远难忘的事。

拾柴，是海门沙地人的叫法，北方称捡柴，即把散布遗落的柴捡到自家的灶口。这个活计往往在夏收秋收后的田野里干的。沙地的夏收作物是元麦小麦蚕豆油菜，由于抢收抢种的抢时间，难免散落麦秆油菜杆等柴禾，大姐吩咐我带根麻绳赶到田野，风风火火满地跑，不怕烈日烤，见麦秆拾麦秆，见菜杆拾菜杆，用绳子捆了满满一梱，才高高兴兴背回家，一来二去，所拾的柴能解决十天左右的烧草难题的。

秋收后的散落柴禾比夏收后多。首先是割去芦苇的沟沿，芦苇收起了，芦叶还散落沟沿，大姐拿了把抓扒，要我带两只麻袋，带我赶到沟沿，姐弟分工合作，她用抓扒把散落的芦叶扒成一堆堆，我将一堆堆芦叶装进麻袋，等装满两麻袋，我们各背一袋凯旋。然后改个工种继续干，大姐把磨快的镰刀扎在一根竹竿上，叫我拿个竹筐，径直奔沟沿向芦桩开战啦！割芦苇的人，往往把沟沿上的芦苇着根割，无芦桩留下，而长在水里的芦苇，往往因镰刀柄短割不到根留下尺把长的芦桩，这正是我们要捡的比芦叶有火力的芦桩。此时大姐雷厉风行地用绑在竹竿上的镰刀割芦桩，发出的哗哗声催我行动，我用抓扒风卷残云般从水中捞芦桩，装进筐子，等装满了，姐弟俩兴高采烈抬着返家。

沙地有的沟沿长的是茅柴，茅柴一割掉，露出一根根尺许的乌丘根攀在沟沿上，这乌丘根的火力如树枝一样大，因此也是我们拾柴人进攻的目标。乌丘根扎根沟沿十分结实，赤手空拳去拔不仅出力大，弄不好要人仰马翻到水中，因此必须备上拔棉杆的铁勾子对付它，这个讲究点技术的活当然由大姐担当，只见她用勾子勾出乌丘根的一头，然后再勾另一头，拿在手中甩上岸，吩咐我捡起放在绳子上，等一条沟沿的乌丘根挖光时，我已捆了两梱，姐弟各背一梱，哼着山歌返家，摊在院子里，等晒干后才可烧锅。

那年代缺柴的人家不少，故拾柴的人蛮多，因此拾柴人也多，本地的柴禾往往在短时间内拾光，那就到几十里外的长江滩拾柴。这已是寒风剌骨的冬天了，长江的芦苇荡的芦苇已割过了，但散落的芦苇不少，大姐推着小木车，带着我车轮滚滚开拔到长江滩头，挥舞镰刀割残留的芦苇，我配合她捆扎芦苇搬上车，一旦装满车，姐弟俩一推一背赶路忙，当然我当背车人，使尽浑身解数出大力，以减轻大姐的工作量，因为她在江滩割柴时已花了大力气，我应该为她分担啊！

众手拾柴火焰高，后来大姐出嫁了，我也带着弟妹们拾柴，不仅拾到了填灶门煮饭菜的柴，而且继承了勤俭持家的中华传统美德。直到现在，已用上电磁炉的我，还把小区里别人丢下的木板竹子等可当柴烧的东西捡起来，捆好后送到还用柴灶的大姐家，大姐常用我送给她的柴熬的米粥暖我身子哩！

作者简介：张垣，江苏省海门天补中学语文高级教师，海门市8，9，10届政协委员，1985年创办补天戏曲社，35年如一日主编社刊《补天戏苑》，该报被评为全国中学生文学社团优秀报刊，已出千期，同时推出《戏苑女娲乐补天》《戏海拾贝勤补天》《美善天地》等五册戏曲校本读物，被中国戏剧家协会接纳。