无极静桩功-太极拳修炼的不二法门（一）

黄震寰 |2013/8/5

太极拳修炼

壹

打太极拳或叫太极拳锻炼是一种既柔和又缓慢的有氧运动方式，尤其对老年人非常合适，国内外从事太极拳锻炼的人有数千万之多，如果锻炼方法对头，可以对许多慢性病患者有很好的辅助疗效，如果能坚持持久锻炼，可以使习练者的体质由弱变强，如能找到要窍，还可以防身御敌。

但当前社会上很多练习者，由于习拳方法存在问题而产生了一些负面的效应，尤其是某些太极拳辅导站的辅导员、指导教师们，老了以后，膝关节损伤病痛者为数不少。在我所在的大院里，有好几个太极拳同行，他们现在都不能步行和爬楼梯了，双腿站不起来，太极拳也不能打了，有的甚至坐上了轮椅，大大降低了生活质量。这种膝关节病在太极拳界被叫做“太极拳职业病”。还有一些太极拳武术爱好者由于过多追求武术效果，上了年纪后，病魔缠身，很是痛苦。

2008年夏天，我和拳友老戴等多位朋友在北京郊区的松山上疗养期间，结识了一位也来疗养的陈式太极拳名师，年仅50岁，他教出的徒弟曾在全国太极拳推手比赛中拿过冠军，可他对我说：“我爱太极拳，因为他给我快乐，我恨太极拳，因为他把我的腿毁了，不能再练了”。在我认识的老前辈和同龄的太极拳师中我还看到很多老了以后有驼背的、有弯腰的、有坐轮椅的、有不能走路的；更有一些颇负盛名的名师，有的英年早逝，有的年轻时满身是病，他们未老先衰，活不到应享的天年。但是，另外有些太极拳大师们，他们就不一样了，功夫又好、且都能活到九十岁以上，他们腰板硬朗，背不驼，走路轻快。太极泰斗吴图南大师，一派仙风道骨、思维敏捷、步履轻灵，高龄时还勤于笔耕，写出了《太极拳之研究》一书；还有京城太极拳大师杨禹庭被称为太极拳艺术大师；上海马岳樑太极拳大师等，他们都活到九十岁以上，同样练太极拳，结果如此不同，究其原因，可能有以下几点：

1、    思想上偏于追求技击

因为太极拳姓武，是武术竞技的一种形式，所以有些练习太极拳者追求太极拳高级技击而偏向于竞技锻炼，结果是练的多养的少，消耗过大，常年如此必然体质损伤，老来无有不病者。

而一些太极拳的练家，专攻功夫，偏重于“劲、形、招、意”的武术方面的训练，所以功夫大了，脾气也大了，平时动辄发人，有理无理都不让，长年累月不是早早病魔上身，就是英年早逝。

吴图南大师在《太极拳之研究》一书中说：“你们是想推手赢人哪？还是想活的长一些？讲发放，伤人伤己，讲柔化得养”。太极先贤张三丰先生早就告诫后世说：“愿天下豪杰延年益寿，不徒做技艺之末也”。这就是说练太极拳是为了延年益寿，是大道、是本，技艺是末，不能本末倒置。

王宗岳在《十三势行功歌诀》中曰：“详推用意终何在？益寿延年不老春”。说的是太极拳十三势的目的在于延年益寿、达到永远不老而青春常在。杨氏太极拳宗师杨澄浦说：“太极拳打人之事非日常所需，而健康实为须臾不可相离也”。陈微明说：“太极拳为养生祛病的妙术，御侮其余事尔”。

意拳宗师王芗斋先生说：“习拳是为了健身，其次是为了寻求理趣，再次是为了自卫”。内家拳名师倪清和说：“从前人学拳是为了保身顾名，现在人学拳是为了安顿身心、镇定精神、填补空虚”。

2、    不注重心性的修养

人由于先天的遗传基因和后天的积习不同而形成了各自的性格，或多或少地存在一些性格缺陷，表现为有些人不顾他人的感觉随心所欲、随意发作，恣意伤害他人；有些人好表现自己、贬低他人抬高自己，在太极拳界里，有些人喜欢贬低某些太极拳名家，经常把大师也不放在眼里，老子天下第一；有些人好搬弄是非，搞小动作，唯恐天下不乱；有些人心胸狭窄容不得人；再有些人性格暴躁，盛气凌人；这些不注重心性的修养者，长期精神不健康的结果，除了伤害了别人外，更直接伤害了自己，折了自己的阳寿。

3、    习拳方法偏颇

在太极拳练体的方面，很多人没有尊重师传或者不知道正确的方法，不明白需要经历“穷理尽性以至于命”的训练步骤，然后再找到正确的入门之道，先由静功入手，再练动功，练拳架和推手是最后的事，可现在大多数太极拳爱好者一入门九练拳架，练拳架时也不论年龄大小，一律强调四平架，姿势低而平，长期屈膝摩擦，造成膝部负荷过重，磨损过多，膝盖当然要出问题；这种练法对青少年来说还不存在大问题，但对中年以上的人来说，问题是非常严重了，上了年纪后必然影响到步行等，降低了生活质量。

4、    未悟修道层次

太极拳是道门拳，有内家拳的性质，它是集道学文化的精华发展而成的，是道家修道的“动修”之功，道家修炼时先静中修，再求动中修，所以是性命双修之学。道家修炼的目的是“内修丹道、外用武术”。由于历史发展的原因，太极拳在技击领域有极好的武术效应，所以就偏于武术领域的锻炼，现在的大部分太极拳爱好者都偏于武术的锻炼，这是正常的，但还没有悟到修道的层次。张三丰在《太极道诀》中说：“练太极拳为入道之基”，练太极拳是为了修道。司马迁在《史记》中又明确指出：“老子以其修道而养寿也”。可知修道是“大道”，是生命大道。老子《道德经》就是专门研究大道的理论的。何为道？道即仙，仙即道，仙道仙学是道家的文化，相传于炎黄，集成于老子。张三丰先生《大道论-上篇》中云：“仙道者，长生之道也”。可知长生之道就是大道。吴图南先生说：“我们研究太极拳的人认为技击乃余事耳，就是说太极拳修炼是大道，技击是太极拳的余事。道理很简单，因为您的技击术无论多么高超，当您人死了，也就没有用了。故还是应该以养生长寿为主，以技击为辅，这就是太极拳先人的本意，也是历代太极拳先人们的一贯主张”。

学者不可不明白太极拳的锻炼与修炼的区别，不能只停留在锻炼筋骨、活动腰腿或者专攻太极拳技击之术的“招、术、形、劲、意”的锻炼上，重要的是转而进为修炼悟道的层次，其结果就会大大不同了。