年度文章| 发掘优质乡村的度假属性，建设独立型微度假目的地

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发掘优质乡村的度假属性，

建设独立型微度假目的地

一、遗世独立的乡村，天然的度假感

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为什么那些网红民宿，选择在偏远的村落里？

缘溪行，忘路之远近，才现落英缤纷的桃花林。

复前行，欲尽其林，才现小山口发出的微微光亮。

舍船进，从口入，才得良田、美池、桑竹之属，阡陌交通与屋舍俨然，黄发垂髫与鸡犬相闻……

这便是遗世独立的偏远村落所附着的，我们的神往、追求与所得。

可见，偏远村落，常能生意境、生心境、生情境，具备自然而空灵的度假感，遂与外人隔。“空山松子落，幽人应未眠”，这是意境，意味着一切都遵循着自然的轨迹，春天山花自开，秋天山果自落。“久在樊笼里，复得返自然”，这是心境，向往纯粹的自然与纯粹的人心，象征着远离世俗喧嚣，摆脱世事纷争。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是情境，偏远村落象征着有温度的文化与人心，象征着古村建筑、民俗、田园带来的休憩与颐养。

偏远村落隐含的美好象征与独特属性便是一种潜质与神秘性，令人欲穷其林，欣然规往。

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远离城市和旅游客流，此类乡村如何获得发展机会？

远离城市与旅游客流，乡村便有了遗世独立的底色，若想自成一派，核心是发掘稀缺性潜质带来的强烈而独特的旅游吸引力，或是稀缺的自然景观优势，或是留有大量有价值的乡村建筑遗产，或是绝佳的人文资源组合，具备这类极佳或极稀缺资源禀赋的村落能够独立成为一个微度假目的地，同时它们通常需要鲜明的精神内核或独特的生活主张。

其中，绝佳的人文资源组合，如温州泰顺的徐岙底古村，拥有800多年历史，是全县保存最完整的古村落之一，当地还有泰顺木偶戏、乌衣红粬和禳神节这三项非物质文化遗产，历史人文丰富而厚重。目前是一个难得的“活”的古村落，具备优越的人文资源组合体系，乡村生活肌理、人情味还在，地有人种、农活有人干，阿姨大妈们还能在路边唠嗑，所有乡村生活的元素，都还在。因此经过重新梳理和挖掘，便为生活型社区、深度体验活动、在地引导者培育、深度乡土文化产品衍生提供了多种可能性。

稀缺的自然景观优势，如宁夏中卫的黄河宿集，是一处聚集了沙漠、戈壁、黄河、长城、绿洲、古村的独特自然资源组合，活像个精致盆景，或者说是缩小版的大中国，蕴藏着中国西北乡村的一种黄土的生命力和文化力量。

大量有价值的乡村建筑遗产，如浙江丽水的 “最后的江南秘境” 松阳县古村落，保留大量有价值的乡村建筑遗产，具有鳞次栉比的古建筑、翘首相对的马头墙，可以说是历史的范本，有着“古典中国”县域标本之称，缓缓简述着乾隆年间的故事。

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能否建设独立型微度假目的地的评价机制

遗世独立、自成一派，不倚赖景区与交通的独立型微度假目的地更倾向于从旅游目的地自身本质出发进行评价。因此未来对于独立型微度假目的地的评价机制建设需要着重考量自身的资源禀赋或组合属性、是否有潜质发掘出足够的吸引力、稀缺性和差异化的呈现与营造潜质，同时，也需要对交通通畅性等基础可达标准有所要求，以期形成完善的评价机制，从而便于科学发掘优质乡村的度假属性。

二、如何实现从生活

空间到度假空间的转化？

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肌理保护与功能置换

乡村的地脉肌理与文脉肌理是独立型乡村保有的核心稀缺价值之一，因此从生活空间转化到度假空间的营造中，需要持有对自然、土地、乡村的责任感，以保护乡村肌理为原则，主要考量部分建筑的内部功能置换。比如宁夏中卫黄河宿集所在地，原是有着几百年历史的古村落，但由于担心被黄河淹没，故而整体搬迁，慢慢地就荒废了下来。规划团队用三年半的时间拜访当地所有文史方面专业的学者和专家，邀请当地从事古建筑保护30年的手绘老师去做规划设计，并按照集体记忆去还原乡村的本来面貌，过程中没有去做违和性的建筑，地脉和文脉是符合的。再如丽水松阳通过“老屋拯救行动”，在不破坏建筑外观、结构的前提下，修缮老屋、拯救旧房，完成了136栋老屋的拯救修缮工作。当地供电部门配合 “老屋拯救行动”，彻底改造升级供电线路，让老屋特别是木头建筑远离危险，让古村重焕生机。其部分建筑功能置换为咖啡厅、手工艺馆、摄影基地等，完成古村落度假空间的营造。

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构建新的公共文化空间

功能置换的核心是需要具备能够体现鲜明在地精神内核或独特生活主张的公共文化空间。将村落之前的祠堂与寺庙等公共建筑利用起来，构建新的公共文化空间，赋予其文化教育、社交属性等功能，形成主客双向互动的社区空间。不仅为旅游者带来福祉，同时也是当地居民福祉，形成一种融合的风景与文化的地标。如徐岙底古村落，不要求整村搬迁，村民依然在地生活，保留乡村社区完整形态的同时，设置公共文化类功能建筑，形成徐岙底社区空间。再如阿那亚社区图书馆，作为主客共享的阅读新空间，被称为最孤独的图书馆，3年接待近10万游客意味着它实际上是最不孤独的。因此需要重视公共文化空间的建设营造，重视乡村居游共享、主客共享功能，使偏远乡村在高质度假生活中重获新生。

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社群运营理念下的度假场景建设

打卡、话题、互动，这些体验与分享不仅仅需要简单的旅游环境，更要与当地的生活方式密切结合，才能满足当代旅游者的度假社交需求，才能衍生出各种生活可能性。因此需要营造多元有趣的具象化场围，提供多样社群化场景机会，寻找多种垂直性、纵深化方向的挖掘拓展，以激活每一个旅游者的能量，让人人都有机会去参与分享，从而形成各自所属的情感共同体，重建人与人之间的亲密关系。比如阿那亚黄金海岸社区的社群营造，通过成员参与和分享，进行内容生产、精神仪式、节日庆祝，让成员共同成长，形成身份认同，使社区具有长久的活力与生命力。

三、乡村微度假目的地

与传统度假区的差异

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轻投资体量，商业模式不同

传统度假区多重资产、大投资、低回报的地产化运营，但是乡村的商业模式是小体量、轻投资、多灵活，更多着重村落整体风貌控制、部分功能置换、亮点节点打造等，并且能够根据市场趋势和用户反馈，及时作出调整，逐步完善改进。需要强调的是，需要赋能乡村里很多美的、有价值的、容易被忽视的部分，找到能和商业结合、转化突破点，进而形成商机。这通常需要引入专业的团队对在地的民俗人文展开调研，进行文化挖掘，记录、保存、转化，赋予它们更高的价值，同时进行多空间的内容创新，如邻里空间、街巷空间、公共空间等。这样在美好乡村生活的体验下，才能完成新商业场景搭建，赋能商业销售。

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改造式建设，产品体验不同

传统度假区的建设更全新、多人造，而对于保留肌理文脉的独立型乡村微度假目的地而言，是一种引导性的呈现，为旅游者勾勒出其自然的、人文的、建筑的稀缺资源、鲜明精神内核、独特生活主张，以此为内核支撑，配置相关服务配套。产品体验便是乡村处处渗透的极致美学、生活方式、文化体验，感知文、修、展、养、康、研的产品形态。

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在地化属性，运营逻辑不同

整村运营的创新逻辑，体现在在地化属性。乡村具有的独有生活场景、在地民俗风物、鲜明精神内核、独特生活主张，都充分渗透在运营理念与举措之中，更大程度地实现本地化，实现一个目的地的共同品牌营销。同时，进行原住民、在地引导者的培育，使之成为运营主体。如徐岙底社区运营中，不迁走一个原住民，并在村里开展培训，实践了“村妇培训”、“村妇创业孵化”、牵头成立合作社及一三产融合之路等反哺乡村的创想。为当地村民提供工作机会，为他们售卖农产品，在整村项目中，以村民入股的形式，将一部分运营收益给到村集体和村民，实现利益共享和共同发展。同时当地企业、政府对于商业类和文化公益类项目进行分类投入、统一运营。

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