舞者以洛水神女的姿态，在水下如梦幻般舞蹈，完美还原出本该只在壁画、特效、文字浮想中才会存在的仙女之姿，婉若游龙、翩若惊鸿。令人耳目一新的拍摄制作效果，扑面而来的古朴文化气息，一下俘获了所有的赞美。当央视春晚都选择流量明星唱歌跳舞，而不去追求更高层次的美，能看到这种舞蹈实在是件难得幸事。当看到这节目出自河南台时，我立马也联想到今年春节时同样有刷屏效果，同样充满文化气息的河南台春晚《唐宫夜宴》，这个节目从各大卫视的春晚节目中脱颖而出，成为当之无愧的最大黑马。时过半年， 各大卫视的春晚节目中还会被人想起的，让人时不时去重温精彩的，也只有河南台春晚了。年前还是说河南春晚杀疯了，现在是河南台杀疯了，不只是在春晚通杀，而是在每个传统节日里教其他电视台怎么做晚会。但若对河南有了解的话，又会感觉其他卫视能学到此种精髓的难度会大很多，因为河南的一些优势是想学也不一定能学的。毕竟“天地之中、文明之源”的河南，文化沉淀之厚重，不是谁都能比得上的。某种文化的诞生，需要天时、地利以及千年难遇的大运气，河南在这方面运气一直很好。河南地处最神秘的北纬三十度到北纬四十度之间，这是世界上各类文明的起源纬度。得天独厚的温带季风气候非常适合农作物生长。而民以食为天，粮食永远是古代社会政治、经济、文化崛起的第一步，只有稳定的气候和环境才能让人类定居，这是社会形成的第一步。河南自始至终都是粮食大省，这是其“天时”条件。大禹分天下为九州，豫州位于九州中心，又称为“中州”。“豫”便是河南简称，东接山东、安徽，北接河北、山西，南临湖北。居天下之中，就意味着四通八达，是天下人口流动的枢纽。仅仅河南洛阳就被称为“八关都邑、十省通衢”，这种地利优势带来的是大量的“人口红利”。当然，也并非交通便利就一定能发展成政治文化中心，比如徐州也自古就是四通八达之地，也是历史悠久，但因为其广阔平原造成无所依靠、无险可守，沦为四战之地，遭遇最多的是战火。战略位置重要，却难以全面发展，这便是先天地理位置的缺陷。从风水角度来说，有靠有朝、有辅有佐才是真正的王道之地，四战之地不可取，必须有难以被围攻的地理优势作依靠，再有四方来朝的辐射深度，才是真正的“风水宝地”。这种要求下，一般就要背靠山脉、高原，面朝平原、河流。从地理学来说，最佳位置就是中国地形图中第二、三级阶梯分界线附近，即北起大兴安岭，自北向南分别经过太行山、巫山、雪峰山。这条分界线上，往东是地势地平的平原辐射地带，土地肥沃的产粮区，水陆交通相对便利许多。往西则是崇山峻岭或者高原地形，地形的过渡造就了许多知名天险关隘、防守名城，比如居庸关、紫荆关、娘子关、太行八径、函谷关、虎牢关、襄阳城等。在这种地形下，如果再有一定的山水环抱格局，让山水龙气不涣散，那就是顶级大城市的格局，这就要再加上一个条件——有天然河流流过，形成凹进去的地形，从而内部水龙顺畅，外围群山拱卫。整个第二、三阶梯分界线上，符合此种情形的有京津地区、关中、洛阳盆地、南阳盆地、江汉平原。而江南多山，南阳盆地与江汉平原的辐射效果略显不足，割据一方可用，但要统领天下却差了口气。所以这条线上，陕西关中地区和河南洛阳盆地附近，才是古代最佳风水宝地，连北京都要往后稍一稍。以上先天地理优势让河南成为中原腹地，但让河南能玩出这么多花样来，却要归因于他的文化底蕴。大中原文化自古被奉为“华夏正朔所在”，河南则是中原文化的起源地，我们公众号所注重的易、道、佛，都与河南有关联。研究易理的都知道，易学门派无数，但论起源都离不开河图、洛书。河出图，洛出书，圣人则之 ，河图洛书是中国的“宇宙魔方”，也是太极八卦、易经卜算、风水玄学的源头。龙马负河图，于洛阳东北孟津县境内的黄河中跃起。神龟驮洛书，于洛阳西洛宁县洛河中浮出。两者均出自洛阳地区。这是易学的起源，某种程度上说，也是中华文化的起源。河图、洛书之后还有两位重量级易学人物——伏羲、周文王。伏羲创先天八卦后，周文王又推演出了后天八卦和六十四卦。《史记》记载“文王拘而演周易”，文王被拘禁作周易的地方叫“羑里”，现在的河南汤阴北。道家老子的出生地虽然在河南和安徽之间有争议，但老子学问成熟、成名基本是在洛阳国家图书馆里。后来老子骑牛西出河南函谷关，创作五千言《道德经》，便是道教万经的起源。东汉汉明帝有天做了个不太一般的梦，他梦到有个金人头顶着白光绕殿飞行，而后升往西天而去。汉明帝觉得这梦很奇特，便召集大臣来解梦，其中有人说道：“天竺有神名叫佛，陛下梦见的金人准是天竺的佛。”那时候中国只知道西方有佛，但并没有更多了解，甚至不知佛长什么样。于是明帝派出了中国第一批取经团。取经队来到万里之外的大月氏国，正好碰到在那弘扬佛法的印度高僧摄摩腾和竺法兰，并见到了佛经和佛像，便恳请二位高僧东赴中国布教。二位高僧应邀前往东汉，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，认定佛像就是他梦中的金人，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待。后来汉明帝敕令在洛阳西雍门外兴建僧院，为纪念白马驮经，取名“白马寺”。此后“寺”便成了中国寺院的标准称呼之一。摄摩腾和竺法兰在白马寺译出《四十二章经》，是现存中国第一部汉译佛典。摄摩腾和竺法兰之后，相继又有多位高僧来到白马寺译经。此后一个半世纪里，共有三百九十五卷佛经在这里译出，佛在中国传播有了重要的“理论基础”。这是佛教传入中国最重要的一笔，至于后来的龙门石窟和嵩山少林，都只能算是锦上添花而已。以上便是中国易、道、佛的起源，可以说都诞生在河南。而河南对传统文化的保留和传承，也是国内首屈一指的，虽然也留了一些糟粕，但大体来说还是优秀文化居多。洛神舞蹈的名字叫作《祈》，祈这种传统，便是河南很重要的传承文化。“斤”字本意是斧子，凿刻之意，“示”则指“祖先、神”之类，“示”与“斤”联合起来表示——求祖先/神明为自己凿破困境。这就是祈祷、祈福，具体的表现就是去寺庙祈福、祭祀。古代河南庙会盛行，所谓“三里一集，五里一会”。如今依旧有强大的农业经济，庙会数量依旧庞大。河南庙会的规模在外省很难见，如淮阳太昊陵庙会、浚县古庙会、道口火神庙会、郑州城隍庙会、开封万岁山春节大庙会等，都声名很广。以淮阳的太昊陵庙会来说，淮阳古称“陈州”，传说是女娲造人的地方，也是太昊伏羲建都的地方。太昊陵也叫太昊伏羲陵，祭祀对象就是伏羲，每年春节以及农历二月初二到三月三都有隆重庙会。据史书记载：淮阳春秋时已有伏羲陵墓，汉代以前在陵前建祠，唐太宗李世民颁诏“禁民刍牧”，宋太祖赵匡胤诏立陵庙，自此始有固定的供祭之日。至明清两代又屡加修葺扩建，太昊陵规模宏大，华彩璀璨，伟美壮观，朝祖庙会更加红火，热闹非凡。现在太昊陵庙会也是各种活动不断，还有民间艺人表演，以及一些充满民俗气息的商品，比如上非常抢眼的泥泥狗。“泥泥狗”是淮阳太昊陵泥玩具总称，叠用两个泥字，前一个“泥”字意思是用手传揉，含亲呢之意；后一个“泥”字是指材质为泥。泥泥狗又称“陵狗”或“灵狗”，题材不仅限于狗，天上的飞禽，地上的走兽无所不有，各种形象大约有200多种。多是造型古朴，纹络神秘，有比较明显的女性生殖器官纹络，传承于远古时期的生殖崇拜。太昊庙会又称“二月会”，古代的农历二月为仲春之月，其实也是情爱之月，《礼记·月令》载：“仲春之月，令会男女；于是也，奔者不禁。”仲春二月，春回大地，万木复苏，男女相会结合，与农历三月三上巳节类似，都是对男女情爱、婚配的一种宣传。另外这种色彩鲜艳的泥塑也有巫傩特色，《史记》记载陈地好巫，巫术文化通过泥塑代代传播，虽然真正的巫术内核逐渐剥离，但形式却流传至今。不管是泥泥狗还是各种祭祀环节，其内涵可能已少有人知晓。但只要形式存在，就肯定会有人会知道其中意义，文化内核也就不会断绝。传统文化的表现形式千千万万，当今各种影视、晚会节目也是其中之一，但大多粗制劣造或者徒有其名，真正用心打造的依旧依然稀有。如《祈》《唐宫夜宴》《丽人行》之类，既让人惊艳，又充满内涵的，这才是真正值得大众去观赏、去传播……也是每一个拥有文化传承的地方，都需要尽力去探索的。
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