读书须择处

图丨网络

“窗明几净，开卷便与圣贤对语，天壤间第一快乐事也。然亦有时有处，有情有景，不可不知也。夫明月当轩，清风拂户，有其时也。山静日长，云深径僻，有其处也。鹤和松间，蛩吟砌畔，有其情也。花笑阑前，鸟啼林外，有其景也。至若有时有处，有情有景，而后开卷诵读，其快乐又何可胜言哉”——《看山阁闲笔》

人间读书，是享清福，闲闲是味，最可解人生虚空无趣。然读犹须择处，良辰美景赏心乐事皆是好读书时好读书处。若心中长存几分怨愤，长有几分功利怎得体味“日长滋味闲”，怎样做得无事神仙？故读书处须择其所宜也。

图丨頑玩石不全

宜山居

山居之乐，莫过于读书矣。所以古之好读书者，择诸名山而居焉。如陆机之于平原，苏轼之于雪堂，陶渊明之于菊所，柳宗元之于愚溪。其清逸之情，非山林不能移；澹远之旨，非诗书不能夺也。——《看山阁闲笔》

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，非只以仙以龙而名、灵山水也，山不幽则仙不可藏；水不深则龙无所隐。平原、雪堂诸所因其贤人高士而名也，贤人高士亦因菊所、愚溪之所而蕴灵，互相给养而互成其名也。又山中读书，闲闲无事，如度小年。

宜雨轩

秋夜雨轩，展读《祭十二郎文》数过。窗外有人伫立潜听，不知是读书声，不知是雨滴芭蕉声。——《看山阁闲笔》

读书择时，择景，择文。偶然时，景，文天人斯契，真可入得作者眼中，历历在目，则天地亦与之同喜，同怒，同哀，同怜。

图丨幽斎

宜月梧

梧桐夜月，清秋妙景，不读古诗千百首，何以写吾满腔秋思邪？——《看山阁闲笔》

宋玉悲秋，文人逢秋伤怀，一腔秋思郁结于胸中，读悲秋诗词以泄胸中之悲怀。然“梧桐树，三更雨”闻之令人更凄苦。

宜绿阴

夏多炎暑，宜避于绿阴深处，执《庄子》内外篇披读再过，不觉手卷抛书，身欲化蝶。及醒时，不知梦往何所。——《看山阁闲笔》

“燎沉香，消溽暑，鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。”夏日燥暑，骤雨消得或绿阴避得，焚香读书，愈读则心愈静，愈静则愈觉此际浑身习习凉生。

图丨网络

宜月窗

乘月读书，吾辈之所宜也。然富家宦族有志者，亦与共之。夫月朗风清，谓之良夜。良夜读书，其乐何似！况月明如水，能洗涤吾尘襟；风扑如绵，可吹醒人痴梦。燃藜灯，因蛩火，总不若清光浩影，照吾夜读耳。——《看山阁闲笔》

“明月如霜，好风如水，清景无限，”无论贫富可共赏也。良夜读书最可濯人心境，胸中燥闷都如寒塘鹤影，鹤去影亦无痕也。“流萤渡高阁”亦不及皓月郎朗，轩窗底下，照心中无际乾坤。

宜梅窗

朝雨初晴，寒梅欲吐，窗明几净，正宜开卷读书。临尊啸咏，微风忽过，自觉字句生香，心神怡悦耳。——《看山阁闲笔》

轩窗半掩，有横斜疏影印的窗来，又暗香袅袅，读书闲懒，微风倏来，时蕊破轩来飘入余怀，闲坐落花深矣。有笛在手，吹多少旧时月色……

图丨了琹

宜风帘

残暑初收，清风入室内，驱尽案头尘色，不觉新凉满目，情景幽然。于是开卷朗诵，音清字爽，宛若化《五经》而作鼓吹之声矣。——《看山阁闲笔》

“月朦胧，鸟朦胧，卷帘海棠红。”人间好景，卷得帘处，方可得见无限纤侬婉转，别有一种欢喜，韶华缱绻，咸在字字句句，旧墨香浓。

宜水槛

临流赋诗，元亮闲居之乐事。但得熟读《归去来辞》，即不拈韵成章，而其孤高澹远之旨已见于源静流清之境矣。——《看山阁闲笔》

“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”隐士归得田园，自有一番萧洒高洁风度。然临水植得牡丹芍药，美人临槛漫读，名花倾国两相欢，也有一番娴静秀雅。

图丨文人空间

宜松冈

松冈岑寂，风日清佳，煨鸭脚，烹云泉，手检古今异书读之，书声郎朗，松声谡谡，若相互答，不觉千秋音韵入于万斛松涛而发也。——《看山阁闲笔》

松韵千古，处其下读书如对千古之师。烹茶食银杏果，亦极清雅之食饮，读书郎朗，如与松互答，如与山河岁月互对。

宜兰谷

峰谷幽深，兰香馥郁，正宜开卷与圣贤对语，一洗浮华鄙陋之习，而得广大空明之境矣。——《看山阁闲笔》

“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”兰桂总是花间君子，与“君子”对，读圣贤书亦觉扫尽心中污秽浊气，胸中磊落空明，与兰桂共伍矣。

读书须择处，岸舫、雨轩、月梧、绿阴、月窗、梅窗、风帘、水槛、松冈、兰谷、云窝、山居皆宜读之所。孰处堪读？惟适闲情，择处风雅耳。

| 文：言公子 |