【诗评诗话】山东聊城∣田学敏：诗是自然的包容，诗以文字符号记录人的情感的一种文体

一朵白蔷薇

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诗是自然的包容

诗以文字符号记录人的情感的一种文体 

田学敏

(1)

从庄稼，从泥土走一圈，就有了言语的素性，悟性。假装与麦子恋爱，与肥嘟嘟的蚕虫游戏，与狂妄的雷声搏斗，问鼎灵魂。秸秆倒下的地方，泥土也累了。我崇拜的在模仿中，消失在路上。

(2)

春雨。是一滴滴来自空中，可以反复咀嚼的仙丹。落进种子就是花，落入大海就是一条小鱼，落进心里就是一首诗。你不妨一试，面对春雨你的每个毛孔都张开，一朵花蕾的感觉就是你的感觉。一旦身临其境，诗不写好都难。

(3)

我反复多次，在记忆里走丢。像一个老人或孩子，记忆一片沙漠。时间被咬破嘴唇，被流水吻醒，被一个人的心俘虏，被一个人的笔暖暖地捧着，花一样万人瞩目，迷恋。有夜隔着，我所以就生出了翅膀。

(4)

每天读我的母亲河——运河。几十年了，我在它的滋润下，抵达生命竟放的期许。一层爱一层阳光，像自然中无痕的四季，那么完美，那么优雅地衔接，平稳地过渡。我读出了自然人生相容的物象，藕断丝连的乡人，时时供奉的魂魄。总在我的笔下流淌成优美的诗文，支撑我幸福地攀爬到今天。

(5)

《诗经》里有《野有死麕(jun)》这样写到“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉土诱之。林有朴楝，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮！天使尨也吠！”这是荒烟蔓草年代的一首情歌。意向，物象，细节，场景，兼备。男子小心翼翼用白茅草包刚刚猎到的獐子，欲送给心爱的女子，希望得到纯洁女孩的爱。獐和鹿是古代求亲必备的聘礼。二人亲热时女子不好意思，女子希望男子勾动她的佩巾，不要惊动她家里的狗……

假如我们写诗的过程中借鉴之，那我们的精神世界也将永放光芒了。

(6)

晨起树倒之，咋夜风推也。

(7)

醉心星空须仰头，漫步小草须低首。心有灵犀草木皆亲情。露珠易逝，太阳易落。

(8)

小草与蚂蚁，如大海深处的珊瑚与贝壳。将我的心冲击，将我的爱磁化。我赞美小草与蚂蚁顽强的精神世界，我歌颂珊瑚与贝壳，这幸运儿昂贵的沉默。

(9)

我看着墙上父亲的照片，对视间他笑了，我哭了。彼此的夜，我一伸手，原来是一张纸飘来飘去。他的手我怎么也牵不到，尽管我反复伸自己的手也无济于事。好在有太阳，好在这恍惚间的一瞬。原来爱这么难以释怀，这么易勾起人生的点点浪花。处处留心皆诗意。

(10)

常常在怀念的窗口上趴着。等春雨迎亲，等炉火呼唤雪花。等那一杯让我燃烧的烈酒，一只香烟，给我天梯的绳子，我想与月亮同框，双手拍一拍太阳就乖乖地睡去。一挥鞭牡丹就佳丽成群，翩跹驾到。

(11)

鸡吃五谷杂粮，包括土，喝水也吃石子。却能产下营养丰富的鸡蛋，我们不妨效之。畅游生活，自然，品读人间万象，咀嚼反刍人间的生老病死，真善美假丑恶，以哲理示人。诗是自然的包容，诗以文字符号记录人的情感的一种文体。

(12)

桃花为春天代言，那气势胜过海的泛滥，如云涌动，如少女的面孔簇拥。我被桃花所感染，摇曳纯情的浪漫之约，致意初恋如鹿，心海烟雨，薄雾摇红。一副北国江南，塞上古风……谁不为诗折弯！

(13)

比如笔法，比如画魂，比如刺绣，比如剪纸，比如屠宰，比如夜行，比如医生把脉……世间的功成源于朝夕的演练，反复地拆解，俗话说的好“熟能生巧”，无数成功者那个不是背后多个不眠之夜，披星戴月，一次次跋涉，反复思忖。写诗应顺其情感流露，初见端倪，青春正好，该小火的时候小火，该大火猛炖的时候不惜碳柴，工笔细腻到雪花落到头发丝都能看得清清楚楚。

(14）

小生活，大世界。人与自然其道通也，善观察，勤思考，多出行，心随自然伴花浓，情追四季恋稻香。人的一笑一顰，一哭一怒，如同自然的风雨，闪电扯动人的思绪，就烙印在我们的骨子里，就能成诗成文。古人的绝句，无比缜密，笔下都是活灵活现的山水，我想皆源于他们周游列国有关吧。

(15）

小哭细雨，大哭暴雨。小笑初花，大笑落花。恋恋心，恋恋泥土，恋恋亲人。暖了知谢恩，爱过方知情浓。漫步水之上，与莲一起“出污泥而不染”。坐于夜，与星星相恋，与圆月共山河银辉。悟自然真谛，佛心禅语，抵达空，空乃万物之始。

(16)

五十年沉淀的价值，足足已经没过我的膝盖了。我双手翻着——走过的是一块透明的玉，一眼望穿童年，青年。亦如酒，愈发香醇，珍贵。走过这五十年，与诗三十年。每一天每一夜都念念不忘，时时如花蕾，一点点抵达绽放，感受外界滋润的掌声。（待续）

作者简介

田学敏：聊城的作家协会会员，诗歌协会理事。聊城市文联签约作家。作品发表《时代文学》《绿风》《鸭绿江》《名家名作》《中国文艺家》《参花》……全国大大小小文学大赛中获奖六十多次，入选多种版本。

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